آشنایی با کتاب الیاقوت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURآشنایی با کتاب الیاقوتJ1.jpg | عنوان =آشنایی با کتاب الیاقوت | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = کریمی، مرتضی (نویسنده) بیاتی، حیدر (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =دانشگاه ادیان و م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آشنایی با کتاب الیاقوت اثر ابراهیم بن نوبخت؛ تعیین نویسنده و زمان حیات وی به همراه گزارش تفصیلی از محتوای کتاب به همراه متن عربی کتاب''' مؤلفان مرتضی | '''آشنایی با کتاب الیاقوت اثر ابراهیم بن نوبخت؛ تعیین نویسنده و زمان حیات وی به همراه گزارش تفصیلی از محتوای کتاب به همراه متن عربی کتاب''' مؤلفان [[کریمی، مرتضی|مرتضی کریمی]]، [[بیاتی، حیدر|حیدر بیاتی]]، «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» نوشتۀ یکی از عالمان برجستۀ نوبختی در حوزۀ علم کلام است. آنچه موجب برجستگی این کتاب می‌شود، غنای محتوایی از نگاه کلی و اشاره به مسائل فلسفی محض از نگاه خاص است. با این حال دربارۀ نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در سه فصل تدوین شده است و در ادامه متن کامل کتاب الیاقوت آورده شده است. | کتاب در سه فصل تدوین شده است و در ادامه متن کامل کتاب [[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]] آورده شده است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
نوبختیان از معروف‌ترین خاندان‌های شیعی هستند که دانشمندان بسیاری در علوم مختلف اسلامی به‌ویژه فلسفه، کلام، نجوم، فرق اسلامی و مانند آن به جهان اسلام معرفی کرده‌اند؛ از جمله ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی، ابومحمد حسن بن موسی نوبختی و ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت. متکلمان نوبختی جایگاه والایی در کلام شیعی دارند و دیدگاه‌های آنها همواره مورد توجه علمای بزرگ شیعه و سنی و نیز مستشرقان بوده است. | نوبختیان از معروف‌ترین خاندان‌های شیعی هستند که دانشمندان بسیاری در علوم مختلف اسلامی به‌ویژه فلسفه، کلام، نجوم، فرق اسلامی و مانند آن به جهان اسلام معرفی کرده‌اند؛ از جمله ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی، ابومحمد حسن بن موسی نوبختی و [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت]]. متکلمان نوبختی جایگاه والایی در کلام شیعی دارند و دیدگاه‌های آنها همواره مورد توجه علمای بزرگ شیعه و سنی و نیز مستشرقان بوده است. | ||
«[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» نوشتۀ یکی از عالمان برجستۀ نوبختی در حوزۀ علم کلام است. آنچه موجب برجستگی این کتاب می‌شود، غنای محتوایی از نگاه کلی و اشاره به مسائل فلسفی محض از نگاه خاص است. با این حال دربارۀ نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد. اهمیت تعیین نویسنده و عصر وی زمانی روشن می‌شود که بدانیم با توجه به پرداختن این کتاب به مسائل فلسفی و درج فلسفه در مباحث کلامی، زمان نگارش این کتاب می‌تواند رویکردها نسبت به اعصار کلامی شیعه و آغاز توجه به فلسفه در کلام شیعه را دستخوش تغییرات بسیاری کند. از طرف دیگر طی سالیان اخیر این کتاب کمتر مورد توجه محافل کلامی بوده است؛ از این‌رو معرفی این کتاب و نگاهی کلی به محتوای آن، انگیزۀ علاقمندان به کلام شیعی برای مطالعۀ این کتاب را دوچندان می‌کند. | |||
این کتاب تلاشی است برای معرفی بیشتر کتاب | این کتاب تلاشی است برای معرفی بیشتر کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» و تعیین نویسندۀ کتاب و زمان حیات وی و نیز گزارشی تفصیلی از محتوای آن. | ||
در فصل اول با عنوان «کتاب‌شناسی»، پس از معرفی کتاب | در فصل اول با عنوان «کتاب‌شناسی»، پس از معرفی کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت فی علم الکلام]]» که توسط [[ضیایی، علی‌اکبر|علی‌اکبر ضیائی]] تصحیح و منتشر شده است و همچنین نسخه‌های خطی آن، شروح این کتاب معرفی شده‌اند که به این ترتیب است: فص الیاقوت نوشتۀ [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابی الحدید]] شارح معروف [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج البلاغه]]، [[أنوار الملكوت في شرح الياقوت|انوار الملکوت فی شرح الیاقوت]] نوشتۀ [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلی]] و [[أرجوزة فی شرح الیاقوت فی علم الکلام]] اثر شیخ [[شهاب‌الدین اسماعیل بن عودی اسدی حلی]]. | ||
نویسندۀ | نویسندۀ «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» از مقام و منزلت رفیعی در میان علمای شیعه برخوردار بوده است. این امر را می‌توان از عناوین و القابی برداشت کرد که علامه حلی در مقدمۀ خود بر «شرح الیاقوت» در وصف نویسندۀ آن به کار برده است. فصل دوم اختصاص به معرفی نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی دارد. نویسنده در این بخش ابتدا سه دیدگاه معروف دربارۀ نویسنده را ذکر کرده و سپس دیدگاه مختار خود را با ذکر دلایلی بیان کرده است. در ادامۀ این فصل دربارۀ زمان حیات نویسندۀ «الیاقوت» پنج دیدگاه آورده شده و سپس نویسنده نظر برگزیدۀ خود را با ذکر دلایل بیان کرده است که میان نیمۀ دوم قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم می‌باشد. | ||
کتاب | کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» گرچه همانند بسیاری از کتب کلامی متأخر، محتوای خود را به طور روشن به پنج دستۀ توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت تقسیم نمی‌کند، اما شباهت بسیاری با این ساختار دارد. در فصل سوم این کتاب، گزارشی توصیفی از محتوای کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» آورده شده است. در پایان این فصل نیز متن کامل کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» به زبان عربی آورده شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/4013 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
نسخهٔ ۲۰ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۹
| آشنایی با کتاب الیاقوت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کریمی، مرتضی (نویسنده) بیاتی، حیدر (محقق) |
| ناشر | دانشگاه ادیان و مذاهب |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | 1397 |
| شابک | 3ـ78ـ6730ـ600ـ978 |
| کد کنگره | |
آشنایی با کتاب الیاقوت اثر ابراهیم بن نوبخت؛ تعیین نویسنده و زمان حیات وی به همراه گزارش تفصیلی از محتوای کتاب به همراه متن عربی کتاب مؤلفان مرتضی کریمی، حیدر بیاتی، «الیاقوت» نوشتۀ یکی از عالمان برجستۀ نوبختی در حوزۀ علم کلام است. آنچه موجب برجستگی این کتاب می‌شود، غنای محتوایی از نگاه کلی و اشاره به مسائل فلسفی محض از نگاه خاص است. با این حال دربارۀ نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد.
ساختار
کتاب در سه فصل تدوین شده است و در ادامه متن کامل کتاب الیاقوت آورده شده است.
گزارش کتاب
نوبختیان از معروف‌ترین خاندان‌های شیعی هستند که دانشمندان بسیاری در علوم مختلف اسلامی به‌ویژه فلسفه، کلام، نجوم، فرق اسلامی و مانند آن به جهان اسلام معرفی کرده‌اند؛ از جمله ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی، ابومحمد حسن بن موسی نوبختی و ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت. متکلمان نوبختی جایگاه والایی در کلام شیعی دارند و دیدگاه‌های آنها همواره مورد توجه علمای بزرگ شیعه و سنی و نیز مستشرقان بوده است.
«الیاقوت» نوشتۀ یکی از عالمان برجستۀ نوبختی در حوزۀ علم کلام است. آنچه موجب برجستگی این کتاب می‌شود، غنای محتوایی از نگاه کلی و اشاره به مسائل فلسفی محض از نگاه خاص است. با این حال دربارۀ نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی اختلاف نظر بسیاری وجود دارد. اهمیت تعیین نویسنده و عصر وی زمانی روشن می‌شود که بدانیم با توجه به پرداختن این کتاب به مسائل فلسفی و درج فلسفه در مباحث کلامی، زمان نگارش این کتاب می‌تواند رویکردها نسبت به اعصار کلامی شیعه و آغاز توجه به فلسفه در کلام شیعه را دستخوش تغییرات بسیاری کند. از طرف دیگر طی سالیان اخیر این کتاب کمتر مورد توجه محافل کلامی بوده است؛ از این‌رو معرفی این کتاب و نگاهی کلی به محتوای آن، انگیزۀ علاقمندان به کلام شیعی برای مطالعۀ این کتاب را دوچندان می‌کند.
این کتاب تلاشی است برای معرفی بیشتر کتاب «الیاقوت» و تعیین نویسندۀ کتاب و زمان حیات وی و نیز گزارشی تفصیلی از محتوای آن.
در فصل اول با عنوان «کتاب‌شناسی»، پس از معرفی کتاب «الیاقوت فی علم الکلام» که توسط علی‌اکبر ضیائی تصحیح و منتشر شده است و همچنین نسخه‌های خطی آن، شروح این کتاب معرفی شده‌اند که به این ترتیب است: فص الیاقوت نوشتۀ ابن ابی الحدید شارح معروف نهج البلاغه، انوار الملکوت فی شرح الیاقوت نوشتۀ علامۀ حلی و أرجوزة فی شرح الیاقوت فی علم الکلام اثر شیخ شهاب‌الدین اسماعیل بن عودی اسدی حلی.
نویسندۀ «الیاقوت» از مقام و منزلت رفیعی در میان علمای شیعه برخوردار بوده است. این امر را می‌توان از عناوین و القابی برداشت کرد که علامه حلی در مقدمۀ خود بر «شرح الیاقوت» در وصف نویسندۀ آن به کار برده است. فصل دوم اختصاص به معرفی نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی دارد. نویسنده در این بخش ابتدا سه دیدگاه معروف دربارۀ نویسنده را ذکر کرده و سپس دیدگاه مختار خود را با ذکر دلایلی بیان کرده است. در ادامۀ این فصل دربارۀ زمان حیات نویسندۀ «الیاقوت» پنج دیدگاه آورده شده و سپس نویسنده نظر برگزیدۀ خود را با ذکر دلایل بیان کرده است که میان نیمۀ دوم قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم می‌باشد.
کتاب «الیاقوت» گرچه همانند بسیاری از کتب کلامی متأخر، محتوای خود را به طور روشن به پنج دستۀ توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت تقسیم نمی‌کند، اما شباهت بسیاری با این ساختار دارد. در فصل سوم این کتاب، گزارشی توصیفی از محتوای کتاب «الیاقوت» آورده شده است. در پایان این فصل نیز متن کامل کتاب «الیاقوت» به زبان عربی آورده شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات