المعيار في الرد علی المتمسكين بغير الأخبار في ذم الغناء و دحض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان

المعيار في الرد علی المتمسکين بغير الأخبار «في ذم الغناء و دخض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان»
پدیدآوران	هبةالله حرانی، هبةالدین بن نصر (نويسنده) عزون، جمال (محقق)
سال نشر	1438ق - 2017م
چاپ	1
شابک	‎978-9953-547-41-7
موضوع	تصوف - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها - عرفان - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها - سلفیه - دفاعیه‌‏ها و ردیه‌‏ها
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	6م2هـ 295/2 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

المعيار في الرد علی المتمسكين بغير الأخبار؛ «في ذم الغناء و دحض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان»، از آثار دانشور و فقیه حنبلی شهر قدیمی حرّان در قرن ششم هجری قمری، ابوالمحاسن هبةالله بن نصر بن حسین بن حامد حرانی است که به آسیب‌شناسی عرفان عملی صوفیان می‌پردازد و اشتغال برخی از آنان را به رقص و سماع و غنا نکوهش می‌کند و بر اساس ادله فقهی حرمت این رفتارها را نشان می‌دهد و تصوف صادق و کاذب را از یکدیگر جدا می‌‌سازد. این کتاب را پژوهنده معاصر، جمال عَزُّون تحقیق کرده و برای آن مقدمه و تعلیقات نوشته و نویسنده و کتابش را به‌خوبی شناسانده است.

هدف و روش

• نگارنده با ابراز تأسف از رفتارهای ناپسند عده اندکی از جاهلان که در حرّان خودشان را صوفی می‌نامند و به رقص و چوب‌بازی و سماع و غنا و... می‌پردازند، باآنکه مردم این کارها را ناشایست می‌دانند، ولی اینان بدون واهمه در کژی خود می‌غلطند، افزوده است:
• همه دانشوران بلد ما از قدیم و جدید، این اعمال را نکوهیده‌اند؛ حتی از مشایخ تصوف مثل زاهد و عالم عبدالغالب و بعد از آن مجلّی بن یاسین و شمار بسیاری دیگر، همگی این امور ناروا را منکر شمرده و تحریم کرده‌اند.
• من ترسیدم که نکند این بدعت‌ها در این بلد رواج یابد و بی‌دینان و نادانان حاکم شوند، پس من قصد کردم که در این مختصر به خیرخواهی و موعظه بپردازم و امانت‌داری کنم و به وظیفه جهاد تبیین که وظیفه اندیشوران است همت گمارم.

ساختار و محتوا

• این اثر مختصر (کمتر از 15 صفحه)، به مذمت بدعت‌های عملی صوفیان مانند رقص و سماع و غنا می‌پردازد و حرمت شرعی آن را از دیدگاه قرآن، روایات و سخنان اندیشوران اسلام نمایان می‌سازد و در ادامه صوفیان را به دو دسته صادق و کاذب تقسیم می‌کند و صفات هریک را توضیح می‌دهد.

نمونه مباحث

• این مطلب صحیح است که غنا همانند شراب است و باعث مستی و بی‌عقلی می‌شود و حتی گرفتاران در بند غنا، دست‌افشانی، رقص و سماع و سایر افعال زشت را زیبا می‌پندارند و اسیر شیطان هستند و از وسوسه‌های شیطانی پیروی می‌کنند.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.