۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
اين كتاب مشتمل بر دو رساله است كه رساله اول در ضمن پانزده فصل تنظيم شده است كه عناوين فصلها را در فهرست مىتوان مشاهده نمود .در رساله دوم ابتدا تعريفى از فلسفه اخلاق ارائه شده و سپس به بررسى و تبيين هفت مذهب اخلاقى و از جمله مذهب اخلاقى اسلام پرداخته است. | اين كتاب مشتمل بر دو رساله است كه رساله اول در ضمن پانزده فصل تنظيم شده است كه عناوين فصلها را در فهرست مىتوان مشاهده نمود. در رساله دوم ابتدا تعريفى از فلسفه اخلاق ارائه شده و سپس به بررسى و تبيين هفت مذهب اخلاقى و از جمله مذهب اخلاقى اسلام پرداخته است. | ||
==گزارش محتوا:== | ==گزارش محتوا:== | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
بررسى عقل عملى به عنوان يك مقوله ادراكى در ادامه مباحث كتاب ديده مىشود. | بررسى عقل عملى به عنوان يك مقوله ادراكى در ادامه مباحث كتاب ديده مىشود. | ||
از مهمترين فصلهاى كتاب تبيين ادله قائلين و منكرين به حسن و قبح عقلى است كه بخش زيادى از كتاب را به خود اختصاص داده است . قائلين به موضوع دو دليل و منكرين نُه دليل بر رأى خود اقامه كردهاند كه پس از بيان آنها به نقد ادله مىپردازد. | از مهمترين فصلهاى كتاب تبيين ادله قائلين و منكرين به حسن و قبح عقلى است كه بخش زيادى از كتاب را به خود اختصاص داده است. قائلين به موضوع دو دليل و منكرين نُه دليل بر رأى خود اقامه كردهاند كه پس از بيان آنها به نقد ادله مىپردازد. | ||
نويسنده در فصل يازدهم به كلام خود در ابتداى كتاب مبنى بر ترتب ثمرات فراوان بر حسن و قبح عقلى اشاره و به شمارش و شرح برخى از اين ثمرات پرداخته است: معرفت الله و وصف او به عدل و حكمت، لزوم لطف بر خداوند، بعثت انبيا، حسن تكليف، خاتميت و استمرار احكام اسلام و ثبات اخلاق از ثمرات مترتب بر اين موضوع است. | نويسنده در فصل يازدهم به كلام خود در ابتداى كتاب مبنى بر ترتب ثمرات فراوان بر حسن و قبح عقلى اشاره و به شمارش و شرح برخى از اين ثمرات پرداخته است: معرفت الله و وصف او به عدل و حكمت، لزوم لطف بر خداوند، بعثت انبيا، حسن تكليف، خاتميت و استمرار احكام اسلام و ثبات اخلاق از ثمرات مترتب بر اين موضوع است. |
ویرایش