۱۴۴٬۷۷۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المقنع (ابهام زدایی)' به 'المقنع (ابهامزدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''المقنع في الغيبة'''، اثر [[علمالهدی، علی بن الحسین|على بن حسین، علمالهدى]] معروف به [[علمالهدی، علی بن الحسین|شريف (سيد) مرتضى]] (متوفاى 436ق)، درباره امامت و به زبان عربى است. اين كتاب كه توسط [[حکیم، سید محمدعلی|سيد محمدعلى حكيم]] مورد تحقيق قرار گرفته، علىرغم حجم كمش از بهترين و نفيسترين كتابهایى است كه در دوران غيبت، پيرامون امامت و حكمتهاى غيبت نگاشته شده است. | '''المقنع في الغيبة'''، اثر [[علمالهدی، علی بن الحسین|على بن حسین، علمالهدى]] معروف به [[علمالهدی، علی بن الحسین|شريف (سيد) مرتضى]] (متوفاى 436ق)، درباره امامت و به زبان عربى است. اين كتاب كه توسط [[حکیم، سید محمدعلی|سيد محمدعلى حكيم]] مورد تحقيق قرار گرفته، علىرغم حجم كمش از بهترين و نفيسترين كتابهایى است كه در دوران غيبت، پيرامون امامت و حكمتهاى غيبت نگاشته شده است. | ||
ارزش و اهميت والاى اين كتاب زمانى بيشتر فهميده مىشود كه بدانيم [[شيخ طوسى]] كه خود يكى از نامدارترين و تواناترين علماى شيعى، در مباحث كلامى است، مقاطعى مهم از اين كتاب را گاهى بهصورت نقل صريح و گاهى با اندكى تصرّف و اختصار در كتاب «[[الغيبة (للطوسی)|غيبت]]» و نيز در «فصل في الكلام في الغيبة» آورده و در جاىجاى اين دو كتاب، مطالب مختلفى از كتاب «مقنع» را با تصريح به نام [[ | ارزش و اهميت والاى اين كتاب زمانى بيشتر فهميده مىشود كه بدانيم [[شيخ طوسى]] كه خود يكى از نامدارترين و تواناترين علماى شيعى، در مباحث كلامى است، مقاطعى مهم از اين كتاب را گاهى بهصورت نقل صريح و گاهى با اندكى تصرّف و اختصار در كتاب «[[الغيبة (للطوسی)|غيبت]]» و نيز در «فصل في الكلام في الغيبة» آورده و در جاىجاى اين دو كتاب، مطالب مختلفى از كتاب «مقنع» را با تصريح به نام [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، مورد استناد قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/17 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص17]</ref> | ||
همينطور، مفسّر و دانشمند بزرگ اسلام مرحوم [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] (متوفى به سال 548ق) قسمتهایى از همين كتاب را بهصورت نقل صريح يا بهاختصار در كتاب ارزشمند خود «[[إعلام الوری بأعلام الهدی]]»، طى مسائل اول تا پنجم باب پنجم ذكر نموده است. او اگرچه به نام [[ | همينطور، مفسّر و دانشمند بزرگ اسلام مرحوم [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] (متوفى به سال 548ق) قسمتهایى از همين كتاب را بهصورت نقل صريح يا بهاختصار در كتاب ارزشمند خود «[[إعلام الوری بأعلام الهدی]]»، طى مسائل اول تا پنجم باب پنجم ذكر نموده است. او اگرچه به نام [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد شريف مرتضى]] بهعنوان مستند اين اقوال تصريح نموده، لكن اسم كتاب «مقنع» را بهعنوان مدرک آنها ذكر نفرموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/17 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص17]</ref> | ||
[[ | [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] درباره انگيزه تأليف خود، در ابتداى اين كتاب چنين مرقوم مىكند كه: «در مجلس وزير سيد - كه خدا عمرش را به عزّت زياد گرداند و بدخواهان و دشمنانش را خوار نمايد - كلامى درباره غيبت امام زمان(ع) پيش آمد... اين امر مرا بر آن داشت كه سخنى مختصر آورم...». | ||
مرحوم علامه شيخ «[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]]»، درباره وزير مذكور مىگويد: «و آن وزير مغربى، شخصى به نام ابوالحسن على بن الحسين بن على بن هارون بن عبدالعزيز اراجنى بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/18 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص18]</ref> | مرحوم علامه شيخ «[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]]»، درباره وزير مذكور مىگويد: «و آن وزير مغربى، شخصى به نام ابوالحسن على بن الحسين بن على بن هارون بن عبدالعزيز اراجنى بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/18 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص18]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده و در ادامه، متن و در پایان، مصادر تحقيق و فهرست مطالب ذكر شده است. | كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز شده و در ادامه، متن و در پایان، مصادر تحقيق و فهرست مطالب ذكر شده است. | ||
[[ | [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] براى اولین بار، اين روش كتابت و اسلوب خاص در طرح مسائل و شبهات را به طريقه سؤال و جواب (فإن قيل... قلنا...) به كار برد و در آن با برهانى قوى و منطقى متين، اشكالات مخالفين را جواب داده، استدلالهاى آنان را باطل ساخته و غيبت امام زمان، حضرت مهدى(عج) و اسباب و علّتها و حكمتهاى الهى موجود در آن را، اثبات نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | ||
سپس در نوشتارى تكميلى كه بعد از اتمام «المقنع» بر آن افزوده است، مطالب آن را تكميل نموده و در آن از کیفیت ارتباط امام غايب(ع) با اولیا و دوستان خود در طى دوران غيبت و نيز از چگونگى رفتار شیعیان با او بحث نموده و به همه پرسشهایى كه در اثناى اين مباحث ممكن است مطرح شود، پاسخ گفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | سپس در نوشتارى تكميلى كه بعد از اتمام «المقنع» بر آن افزوده است، مطالب آن را تكميل نموده و در آن از کیفیت ارتباط امام غايب(ع) با اولیا و دوستان خود در طى دوران غيبت و نيز از چگونگى رفتار شیعیان با او بحث نموده و به همه پرسشهایى كه در اثناى اين مباحث ممكن است مطرح شود، پاسخ گفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16180/1/16 واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران، ص16]</ref> | ||