۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى گ' به ' میگ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در اين مجموعه از منابع مختلف روائى، تفسيرى، حديثى و... تشيع و تسنن كه | در اين مجموعه از منابع مختلف روائى، تفسيرى، حديثى و... تشيع و تسنن كه مىتوانسته در تكميل بحث مفيد باشد استفاده شده است حتى در بخشهایى از كتاب، مطالبى از كتب اديان ديگر مانند:" عهد قديم و جديد " نيز ديده میشود كه از گستره تحقيقى منابع اسلامى خارج است. | ||
=== جلد اول: === | === جلد اول: === | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#:پایان اين فصل به نقل رواياتى كه انبيا را مصاديق فطرت مستقيم را معرفى كرده اختصاص دارد. در روايات از اميرالمؤمنين با عنوان امام ثابتين بر فطرت ياد شده است. | #:پایان اين فصل به نقل رواياتى كه انبيا را مصاديق فطرت مستقيم را معرفى كرده اختصاص دارد. در روايات از اميرالمؤمنين با عنوان امام ثابتين بر فطرت ياد شده است. | ||
#معرفت: از مباحث مهم عقيدتى كه به عنوان اساس دين معرفى شده، وجوب معرفت الله است. در اين فصل تحقيق نسبتاً جامعى در اين رابطه انجام شده است. معرفت به عنوان مقدمه عبادت الهى داراى اهميت ويژهاى بوده و فضيلت مرگ با معرفت همانند شهيد اجر و پاداش دارد. | #معرفت: از مباحث مهم عقيدتى كه به عنوان اساس دين معرفى شده، وجوب معرفت الله است. در اين فصل تحقيق نسبتاً جامعى در اين رابطه انجام شده است. معرفت به عنوان مقدمه عبادت الهى داراى اهميت ويژهاى بوده و فضيلت مرگ با معرفت همانند شهيد اجر و پاداش دارد. | ||
#:در ادامه مطالب اين فصل، عقل و تفكربه عنوان اسباب و وسائل و پرخورى موجب فساد معرفت ناميده شده است.پيامبران الهى همواره از گمراهى امتشان نگران بودهاند كه در اين رابطه به بخشهایى از كتب عهد قديم وجديد و رواياتى كه حاكى از نگرانى نبى مكرم(ص) در ادامه آمده است. اين فصل نيز با اين عناوين ذيل به اتمام | #:در ادامه مطالب اين فصل، عقل و تفكربه عنوان اسباب و وسائل و پرخورى موجب فساد معرفت ناميده شده است.پيامبران الهى همواره از گمراهى امتشان نگران بودهاند كه در اين رابطه به بخشهایى از كتب عهد قديم وجديد و رواياتى كه حاكى از نگرانى نبى مكرم(ص) در ادامه آمده است. اين فصل نيز با اين عناوين ذيل به اتمام مىرسد: وجوب معرفت نبى وامام، زيديه و اهل سنت، معرفت آخرت و معاد | ||
=== جلد دوم: "توحيد" === | === جلد دوم: "توحيد" === | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
بحث توسل با بررسى مفردات آن آغاز شده است.سپس به سابقه توسل در اديان الهى پرداخته و تفاوت توسل و انواع شرك را تبيين مىكند. | بحث توسل با بررسى مفردات آن آغاز شده است.سپس به سابقه توسل در اديان الهى پرداخته و تفاوت توسل و انواع شرك را تبيين مىكند. | ||
در مصادر اهل سنت پيامبر اكرم(ص) به عنوان آموزش دهنده توسل به مردم معرفى شدهاند كه در قالب دعا به اين امر اقدام میکرده است.از آنجا كه مصادر شيعه در موضوع مورد بحث كافى و صحيفه سجاديه است | در مصادر اهل سنت پيامبر اكرم(ص) به عنوان آموزش دهنده توسل به مردم معرفى شدهاند كه در قالب دعا به اين امر اقدام میکرده است.از آنجا كه مصادر شيعه در موضوع مورد بحث كافى و صحيفه سجاديه است مىتوان نتيجه گرفت كه اهلبيت عليهمالسلام نيز توسل را در قالب دعا آموزش مىدادهاند. | ||
وهابيت توسل به نبى اكرم(ص) و اهلبيت عليهمالسلام را به دلائل واهى شرك | وهابيت توسل به نبى اكرم(ص) و اهلبيت عليهمالسلام را به دلائل واهى شرك مىدانند كه در ادامه با استناد به ادله عقلى و نقلى رد شده است. | ||
== معرفى نسخه== | == معرفى نسخه== | ||