التنبیه علی مشکلات الهدایة: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65339J1.jpg | عنوان = التنبیه علی مشکلات الهدایة | عنوانهای دیگر = تحقیق و دراسة مع المقارنة بکتاب العنایة لأکمل الدین البابرتي | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن أبي العز، علی بن علی (نويسنده) أبو زید، أنور صالح (م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن | [[ابن ابیالعز، علی بن علی]] (نويسنده) | ||
[[أبو زید، أنور صالح ]] (محقق) | [[أبو زید، أنور صالح ]] (محقق) | ||
[[شاکر، عبد الحکیم بن محمد]] ( محقق) | [[شاکر، عبد الحکیم بن محمد]] ( محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۷۲/۲/م۴ب۴۰۲۸۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =نقد و تفسیر مرغینانی، علی بن ابی بکر، ۵۳۰ - ۵۹۳ق. بدایة المبتدی,نقد و تفسیر مرغینانی، علی بن ابی بکر، ۵۳۰ - ۵۹۳ق. الهدایة: شرح بدایة المبتدی,قرن ۶ق.-- نقد و تفسیر فقه حنفی,قرن ۶ق.-- نقد و تفسیر فقه اهل سنت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مکتبة الرشد ناشرون | | ناشر = مکتبة الرشد ناشرون | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۹
التنبیه علی مشکلات الهدایة | |
---|---|
پدیدآوران | ابن ابیالعز، علی بن علی (نويسنده)
أبو زید، أنور صالح (محقق) شاکر، عبد الحکیم بن محمد ( محقق) |
عنوانهای دیگر | تحقیق و دراسة مع المقارنة بکتاب العنایة لأکمل الدین البابرتي |
ناشر | مکتبة الرشد ناشرون |
مکان نشر | عربستان - ریاض |
سال نشر | 1424ق - 2003م |
چاپ | 1 |
موضوع | نقد و تفسیر مرغینانی، علی بن ابی بکر، ۵۳۰ - ۵۹۳ق. بدایة المبتدی,نقد و تفسیر مرغینانی، علی بن ابی بکر، ۵۳۰ - ۵۹۳ق. الهدایة: شرح بدایة المبتدی,قرن ۶ق.-- نقد و تفسیر فقه حنفی,قرن ۶ق.-- نقد و تفسیر فقه اهل سنت |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 5 |
کد کنگره | BP ۱۷۲/۲/م۴ب۴۰۲۸۲ |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التنبيه علی مشكلات الهداية، اثر صدرالدین علی بن علی بن ابیالعز حنفی (متوفی 792ق)، شرحی است بر کتاب «الهداية» که در آن، به اشکالات موجود در این کتاب، اشاره شده و به آنها، بهصورت مختصر و موجز، پاسخ داده شده است. این کتاب، با تحقیق عبدالحکیم بن محمد شاکر، منتشر شده است.
ابن ابیالعز، کتاب «الهداية شرح بداية المبتدي» را که در مذهب ابوحنیفه نوشته شده و منبع اصلی تعلیم و فتوا و حکم در مذهب اوست، دارای فواید فراوانی دیده است. همین خصوصیات، باعث شده است بسیاری از ائمه و بزرگان مذهب حنفی، به نوشتن شرح و حواشی بر آن، اهتمام داشته باشند و نقل از آن را صحیح دانسته و مطالب آن را نیکو بشمارند. اما نکته قابل توجه پیرامون این کتاب، اینجاست که وی معتقد است کارهای انسانی و بشری، هرچقدر هم که انسان استعداد و دانش و فهم داشته باشد، در مواضع و جهاتی، گرفتار کاستی و دچار نقصان میباشد که باید به آنها گوشزد نمود تا منفعت کار وی، کامل شود تا بدین ترتیب، مبادا کسی بهواسطه آن اشتباهات، دچار خطا شده و در راه نادرست، از او پیروی کند[۱].
در کتاب «الهداية» اغلاط زیادی رخ داده که علامه شیخ عبدالقادر قرشی در کتاب «العناية في تخريج أحاديث الهداية» و «أهام الهداية» بدان اشاره نموده و این نکته، نشاندهنده آن است که ابن ابیالعز، در این موضوع، تنها نبوده و سایرین نیز به اشکلات موجود در این کتاب، اشاره کردهاند[۲].
ابن ابیالعز، بارها موضوع کتاب خود را بیان نموده که عبارت است از شرح و بیان اشکالات موجود در کتاب «الهداية» که در هنگام مطالعه آن، آنها را مشاهده نموده و به تعلیق بر آنها پرداخته است و در همان اثنا، به جواب آن اشکالات، پی برده و آنها را در کتاب حاضر، گرد آورده است. هدف وی از نگارش این اثر، فقط تبیین این اشکالات و پاسخ به آنها بوده، ولذا، در این امر، رویکرد اختصار را در پیش گرفته است[۳].
در ابتدای کتاب، مقدمه جامع و مفصلی از محقق آمده است که در آن، به تعریف کتاب «الهداية» و اثر حاضر و بیان ویژگیهای هردو، پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.