شرح مختصر الحوفي: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR111749J1.jpg | عنوان = شرح مختصر الحوفي | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سطی، محمد بن سلیمان (نويسنده) حوفی، احمد بن محمد (نويسنده) بو عرورو، یحیی ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح مختصر الحوفي'''، اثر محمد بن سلیمان سطی (متوفی 750ق)، شرحی است بر کتاب «المختصر» احمد بن محمد حوفی (511- 588ق) در علم فرایض و مواریث، با مقایسه و مقارنت بین مذاهب چهارگانه اهل سنت که در برخی موارد نیز به مقایسه با فقه شیعی و ظاهری نیز پرداخته شده است. کتاب، با قلم یحیی بوعرورو تحقیق و منتشر شده است. | '''شرح مختصر الحوفي'''، اثر [[سطی، محمد بن سلیمان|محمد بن سلیمان سطی]] (متوفی 750ق)، شرحی است بر کتاب «المختصر» [[حوفی، احمد بن محمد|احمد بن محمد حوفی]] (511- 588ق) در علم فرایض و مواریث، با مقایسه و مقارنت بین مذاهب چهارگانه اهل سنت که در برخی موارد نیز به مقایسه با فقه شیعی و ظاهری نیز پرداخته شده است. کتاب، با قلم یحیی بوعرورو تحقیق و منتشر شده است. | ||
تمامی مترجمین و شرح‌حال‌نویسانی که به شرح حال سطی پرداخته‌اند، کتاب حاضر را جزو آثار وی ثبت نموده و اختلافی در این زمینه، وجود ندارد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص205</ref>. | تمامی مترجمین و شرح‌حال‌نویسانی که به شرح حال [[سطی، محمد بن سلیمان|سطی]] پرداخته‌اند، کتاب حاضر را جزو آثار وی ثبت نموده و اختلافی در این زمینه، وجود ندارد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص205</ref>. | ||
اثر حاضر، اهمیت خود را از خود کتاب حوفی گرفته و در بیان اهمیت کتاب حوفی، اشاره به فرموده ابن خلدون کافی است که چنین گفته است: «مردم آثار زیادی در آن [علم فرائض و مواریث] نوشته‌اند که مشهورترین آنها در میان مالکیه در میان اندلسیان متأخر، کتاب ابن ثابت و مختصر قاضی ابوالقاسم حوفی و سپس کتاب جعدی است»<ref>ر.ک: همان، ص207</ref>. | اثر حاضر، اهمیت خود را از خود کتاب [[حوفی، احمد بن محمد|حوفی]] گرفته و در بیان اهمیت کتاب [[حوفی، احمد بن محمد|حوفی]]، اشاره به فرموده ابن خلدون کافی است که چنین گفته است: «مردم آثار زیادی در آن [علم فرائض و مواریث] نوشته‌اند که مشهورترین آنها در میان مالکیه در میان اندلسیان متأخر، کتاب ابن ثابت و مختصر قاضی ابوالقاسم حوفی و سپس کتاب جعدی است»<ref>ر.ک: همان، ص207</ref>. | ||
شرح حاضر، یک دایرةالمعارف فرضی بشمار می‌رود؛ زیرا منابع مهمی در علم فرایض که از بین رفته و اکنون در دست نیست را جمع‌آوری کرده و در اختیار ما قرار داده است؛ مانند: «الفرائض» عبدالغافر و ابن خروف و ابوغالب بن حباب فرضی و | شرح حاضر، یک دایرةالمعارف فرضی بشمار می‌رود؛ زیرا منابع مهمی در علم فرایض که از بین رفته و اکنون در دست نیست را جمع‌آوری کرده و در اختیار ما قرار داده است؛ مانند: «الفرائض» عبدالغافر و ابن خروف و ابوغالب بن حباب فرضی و «[[الإشراف في الفرائض]]» [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] و «[[المبسوط في الفقه]]» قاضی اسماعیل. همچنین این اثر نفیس، دربردارنده اقوال شیخ و استاد شارح، [[ابوالحسن طنجی]] است که از فرضیان مشهور بوده، ولی متأسفانه، کتابی در مورد آن، ننوشته است، اما [[سطی، محمد بن سلیمان|سطی]] بسیاری از سخنان او را در شرح خویش، جمع‌آوری نموده است. علاوه بر این، [[سطی، محمد بن سلیمان|سطی]] در این کتاب، به گردآوری سخنان مختلف صحابه، تابعین و فقهای متقدم پرداخته و کتابی بر اساس مهم‌ترین کتاب‌ها و تحقیقات عصر خویش که از آن به‌عنوان عصر فقه یاد می‌شود، به رشته تحریر درآورده است که این امر، نشان‌دهنده اهمیت ویژه شرح حاضر می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص207-208</ref>. | ||
افزون بر آنچه گفته شد، سطی به‌خوبی توانسته است در این اثر گران‌بها، اطراف و دامنه‌های وسیع این موضوع گسترده و پراکنده را از جهات مختلف، از میان ابواب متنوع و متفرق فقهی، چه در باب طهارت و یا در باب معاملات، نکاح و یا سایر ابواب فقهی، گردآوری و تنظیم نموده و اثر خویش را به مناقشات، استنباطات، تصویبات، استحسانات و تحقیقات سودمند، بیاراید<ref>ر.ک: همان</ref>. | افزون بر آنچه گفته شد، [[سطی، محمد بن سلیمان|سطی]] به‌خوبی توانسته است در این اثر گران‌بها، اطراف و دامنه‌های وسیع این موضوع گسترده و پراکنده را از جهات مختلف، از میان ابواب متنوع و متفرق فقهی، چه در باب طهارت و یا در باب معاملات، نکاح و یا سایر ابواب فقهی، گردآوری و تنظیم نموده و اثر خویش را به مناقشات، استنباطات، تصویبات، استحسانات و تحقیقات سودمند، بیاراید<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۹
| شرح مختصر الحوفي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سطی، محمد بن سلیمان (نويسنده)
حوفی، احمد بن محمد (نويسنده) بو عرورو، یحیی ( محقق) |
| ناشر | دار ابن حزم |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1430ق - 2009م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح مختصر الحوفي، اثر محمد بن سلیمان سطی (متوفی 750ق)، شرحی است بر کتاب «المختصر» احمد بن محمد حوفی (511- 588ق) در علم فرایض و مواریث، با مقایسه و مقارنت بین مذاهب چهارگانه اهل سنت که در برخی موارد نیز به مقایسه با فقه شیعی و ظاهری نیز پرداخته شده است. کتاب، با قلم یحیی بوعرورو تحقیق و منتشر شده است.
تمامی مترجمین و شرح‌حال‌نویسانی که به شرح حال سطی پرداخته‌اند، کتاب حاضر را جزو آثار وی ثبت نموده و اختلافی در این زمینه، وجود ندارد[۱].
اثر حاضر، اهمیت خود را از خود کتاب حوفی گرفته و در بیان اهمیت کتاب حوفی، اشاره به فرموده ابن خلدون کافی است که چنین گفته است: «مردم آثار زیادی در آن [علم فرائض و مواریث] نوشته‌اند که مشهورترین آنها در میان مالکیه در میان اندلسیان متأخر، کتاب ابن ثابت و مختصر قاضی ابوالقاسم حوفی و سپس کتاب جعدی است»[۲].
شرح حاضر، یک دایرةالمعارف فرضی بشمار می‌رود؛ زیرا منابع مهمی در علم فرایض که از بین رفته و اکنون در دست نیست را جمع‌آوری کرده و در اختیار ما قرار داده است؛ مانند: «الفرائض» عبدالغافر و ابن خروف و ابوغالب بن حباب فرضی و «الإشراف في الفرائض» ابن عبدالبر و «المبسوط في الفقه» قاضی اسماعیل. همچنین این اثر نفیس، دربردارنده اقوال شیخ و استاد شارح، ابوالحسن طنجی است که از فرضیان مشهور بوده، ولی متأسفانه، کتابی در مورد آن، ننوشته است، اما سطی بسیاری از سخنان او را در شرح خویش، جمع‌آوری نموده است. علاوه بر این، سطی در این کتاب، به گردآوری سخنان مختلف صحابه، تابعین و فقهای متقدم پرداخته و کتابی بر اساس مهم‌ترین کتاب‌ها و تحقیقات عصر خویش که از آن به‌عنوان عصر فقه یاد می‌شود، به رشته تحریر درآورده است که این امر، نشان‌دهنده اهمیت ویژه شرح حاضر می‌باشد[۳].
افزون بر آنچه گفته شد، سطی به‌خوبی توانسته است در این اثر گران‌بها، اطراف و دامنه‌های وسیع این موضوع گسترده و پراکنده را از جهات مختلف، از میان ابواب متنوع و متفرق فقهی، چه در باب طهارت و یا در باب معاملات، نکاح و یا سایر ابواب فقهی، گردآوری و تنظیم نموده و اثر خویش را به مناقشات، استنباطات، تصویبات، استحسانات و تحقیقات سودمند، بیاراید[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.