ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی اش ' به 'ی‌اش ') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه ی اندیشه گری درباره ی اکنون و آینده میکرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است . | '''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه ی اندیشه گری درباره ی اکنون و آینده میکرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است . | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
نولته در دهه ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدار شناسی فاشیسم در دو دهه ی بعد با آثاری درباره ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه ی دهه ی 1980 مناقشه ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و | نولته در دهه ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدار شناسی فاشیسم در دو دهه ی بعد با آثاری درباره ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه ی دهه ی 1980 مناقشه ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در زمینه ی تاریخ اندیشی به رشته ی تحریر در آورد .<ref> [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹
| ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گرلیش، زیگرفرید (نویسنده) تدینی، مهدی (مترجم) |
| ناشر | ثالث |
| مکان نشر | تهران |
| کد کنگره | |
ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش تألیف زیگرفرید گرلیش، ترجمۀ مهدی تدینی؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه ی اندیشه گری درباره ی اکنون و آینده میکرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .
گزارش کتاب
نولته در دهه ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدار شناسی فاشیسم در دو دهه ی بعد با آثاری درباره ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه ی دهه ی 1980 مناقشه ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در زمینه ی تاریخ اندیشی به رشته ی تحریر در آورد .[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران