عوالي الحارث بن أبي‌أسامة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عوالي الحارث بن أبي‌أسامة'''، مجموعه روایت‌هایی است که [[حافظ ابونعیم]] از | '''عوالي الحارث بن أبي‌أسامة'''، مجموعه روایت‌هایی است که [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|حافظ ابونعیم]] از محدّثان قرن سوم هجری قمری، [[حارث بن ابی اسا‌مه|حارث بن ابیاسامه]] (186-282ق)، در موضوعات گوناگون اخلاقی و اجتماعی نقل کرده است. پژوهشگر معاصر، [[هلیل، عبدالعزیز بن عبدالله بن عثمان|عبدالعزیز بن عبدالله بن عثمان هلیل]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع روایاتش را ثبت کرده و درباره اسناد آن به داوری پرداخته است. [[ابن حداد، ابی عبدالله محمود بن محمد|ابوعبدالله محمود بن محمد حدّاد]] نیز برای آن مقدمه‌ای نوشته و کتاب حاضر و مسند [[حارث بن ابی اسا‌مه|حارث بن ابیاسامه]] را شناسانده است. | ||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
* ازآنجاکه در این کتاب، روایت‌هایی با سند عالی از [[حارث بن ابیاسامه]] گردآوری شده، آن را «عوالي الحارث بن أبي‌أسامة» نامیده‌اند. | * ازآنجاکه در این کتاب، روایت‌هایی با سند عالی از [[حارث بن ابی اسا‌مه|حارث بن ابیاسامه]] گردآوری شده، آن را «عوالي الحارث بن أبي‌أسامة» نامیده‌اند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابوعبدالله محمود بن محمد بن حداد]]، کتاب حاضر را جزیی حدیثی دانسته که دو فایده دارد: یک، سندهای عالی که قدرش را جز جویندگان دانش حدیث ندانند؛ دو، احادیثی که از مسند «حارث بن ابیاسامه» گرفته شده است و این مسند هرچند بخش اندکی از آن را می‌شناسیم، ولی می‌دانیم که همه آن مفقود نشده است؛ زیرا افزوده‌های حارث را بر کتب سته در کتاب «المطالب العالية» و 2 کتاب دیگر ذکر کرده‌اند و [[حافظ ابونعیم]] در [[حلية الأولياء]] و... احادیث این مسند را نشر داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | * [[ابن حداد، ابی عبدالله محمود بن محمد|ابوعبدالله محمود بن محمد بن حداد]]، کتاب حاضر را جزیی حدیثی دانسته که دو فایده دارد: یک، سندهای عالی که قدرش را جز جویندگان دانش حدیث ندانند؛ دو، احادیثی که از مسند «حارث بن ابیاسامه» گرفته شده است و این مسند هرچند بخش اندکی از آن را می‌شناسیم، ولی می‌دانیم که همه آن مفقود نشده است؛ زیرا افزوده‌های حارث را بر کتب سته در کتاب «المطالب العالية» و 2 کتاب دیگر ذکر کرده‌اند و [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|حافظ ابونعیم]] در [[حلية الأولياء و طبقات الأصفياء|حلية الأولياء]] و... احادیث این مسند را نشر داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
* با سند از انس نقل کرده است که گفت: | * با سند از انس نقل کرده است که گفت: | ||
«خرج رسول‌الله في غداة باردة و المهاجرون و الأنصار يحفرون الخندق بأيديهم فقال: | «خرج رسول‌الله في غداة باردة و المهاجرون و الأنصار يحفرون الخندق بأيديهم فقال: | ||
فاغفر للأنصار و المهاجرة | اللهم إنّ الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار و المهاجرة | ||
فأجابوه: | فأجابوه: | ||
علی الجهاد ما بقينا أبداً'''»<ref>ر.ک: همان، ص25- 26</ref>؛ یعنی: فرستاده خدا(ص) در صبحگاهی سرد بیرون آمد و مهاجران و انصار را دید که با دستانشان خندق حفر می‌کنند؛ پس این رجز را خواند: | نحن اللذين بایعوا محمّداً علی الجهاد ما بقينا أبداً'''»<ref>ر.ک: همان، ص25- 26</ref>'''؛ یعنی: فرستاده خدا(ص) در صبحگاهی سرد بیرون آمد و مهاجران و انصار را دید که با دستانشان خندق حفر می‌کنند؛ پس این رجز را خواند: | ||
خدایا خیر حقیقی همان است که در آخرت است و اینان می‌جویند؛ پس یاران و مهاجران را ببخش و به آن برسان که خوب می‌کوشند. | خدایا خیر حقیقی همان است که در آخرت است و اینان می‌جویند؛ پس یاران و مهاجران را ببخش و به آن برسان که خوب می‌کوشند. | ||
پس آنها هم در پاسخ، این رجز را خواندند: | پس آنها هم در پاسخ، این رجز را خواندند: | ||
ما کسانی هستیم که با محمد(ص) پیمان بستیم و تا زنده‌ایم همواره بر عهد جهاد هستیم. | ما کسانی هستیم که با محمد(ص) پیمان بستیم و تا زنده‌ایم همواره بر عهد جهاد هستیم. | ||
* با سند از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهی الله عنه»'''<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>؛ یعنی: مسلمان کسی است که مسلمانان از زبان و دستش در امان و سلامت باشند و «مهاجر به‌سوی خدا» کسی است که از هرچه خدا نهی کرده، دوری کند. | * با سند از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهی الله عنه»'''<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>'''؛ یعنی: مسلمان کسی است که مسلمانان از زبان و دستش در امان و سلامت باشند و «مهاجر به‌سوی خدا» کسی است که از هرچه خدا نهی کرده، دوری کند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۵
| عوالي الحارث بن أبي أسامة (۱۸۶ - ۲۸۲ه) رحمة الله تعا‌لی (روایة الحا‌فظ أبي نعیم) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حارث بن ابی اسا‌مه (نويسنده)
هلیل، عبدالعزیز بن عبدالله بن عثمان (محقق) ابن حداد، ابی عبدالله محمود بن محمد (مقدمه‌نويس) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1411ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ه8ع9 117 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عوالي الحارث بن أبي‌أسامة، مجموعه روایت‌هایی است که حافظ ابونعیم از محدّثان قرن سوم هجری قمری، حارث بن ابیاسامه (186-282ق)، در موضوعات گوناگون اخلاقی و اجتماعی نقل کرده است. پژوهشگر معاصر، عبدالعزیز بن عبدالله بن عثمان هلیل، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع روایاتش را ثبت کرده و درباره اسناد آن به داوری پرداخته است. ابوعبدالله محمود بن محمد حدّاد نیز برای آن مقدمه‌ای نوشته و کتاب حاضر و مسند حارث بن ابیاسامه را شناسانده است.
نام کتاب
- ازآنجاکه در این کتاب، روایت‌هایی با سند عالی از حارث بن ابیاسامه گردآوری شده، آن را «عوالي الحارث بن أبي‌أسامة» نامیده‌اند.
هدف و روش
- ابوعبدالله محمود بن محمد بن حداد، کتاب حاضر را جزیی حدیثی دانسته که دو فایده دارد: یک، سندهای عالی که قدرش را جز جویندگان دانش حدیث ندانند؛ دو، احادیثی که از مسند «حارث بن ابیاسامه» گرفته شده است و این مسند هرچند بخش اندکی از آن را می‌شناسیم، ولی می‌دانیم که همه آن مفقود نشده است؛ زیرا افزوده‌های حارث را بر کتب سته در کتاب «المطالب العالية» و 2 کتاب دیگر ذکر کرده‌اند و حافظ ابونعیم در حلية الأولياء و... احادیث این مسند را نشر داده است[۱].
ساختار و محتوا
در این اثر، تعداد 68 روایت با سند از مسند «حارث بن ابیاسامه» نقل شده است[۲].
نمونه مباحث
- با سند از پیامبر(ص) نقل کرده است که فرمود: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً». قيل يا رسول‌الله هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟! قال: «تمنعه من الظلم»[۳]؛ یعنی: برادرت را، ستمگر باشد یا ستمدیده، یاری کن! گفتند: ای فرستاده خدا یاری کردن مظلوم، معلوم است، ولی برادر ستمگر را چگونه یاری کنیم؟ پاسخ داد: او را از ستمگری بازمی‌داری.
- با سند از انس نقل کرده است که گفت:
«خرج رسول‌الله في غداة باردة و المهاجرون و الأنصار يحفرون الخندق بأيديهم فقال:
اللهم إنّ الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار و المهاجرة
فأجابوه:
نحن اللذين بایعوا محمّداً علی الجهاد ما بقينا أبداً»[۴]؛ یعنی: فرستاده خدا(ص) در صبحگاهی سرد بیرون آمد و مهاجران و انصار را دید که با دستانشان خندق حفر می‌کنند؛ پس این رجز را خواند:
خدایا خیر حقیقی همان است که در آخرت است و اینان می‌جویند؛ پس یاران و مهاجران را ببخش و به آن برسان که خوب می‌کوشند. پس آنها هم در پاسخ، این رجز را خواندند:
ما کسانی هستیم که با محمد(ص) پیمان بستیم و تا زنده‌ایم همواره بر عهد جهاد هستیم.
- با سند از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهی الله عنه»[۵]؛ یعنی: مسلمان کسی است که مسلمانان از زبان و دستش در امان و سلامت باشند و «مهاجر به‌سوی خدا» کسی است که از هرچه خدا نهی کرده، دوری کند.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.