بررسی فقهی جنگ روانی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ده تر،' به 'ده‌تر،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ا' به ' می‌ا') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
گاهی دشمن با اسلحه و ابزار آلات مادی بر علیه مسلمانان، جنگ به راه | گاهی دشمن با اسلحه و ابزار آلات مادی بر علیه مسلمانان، جنگ به راه می‌اندازد و گاهی با جنگ روانی، وارد کارزار می‌گردد و در مواقع و مواردی اثر جنگ روانی در تضعیف معنویات، و اراده‌ی رزمندگان مسلمانان و تضییع اهداف شان، مؤثرتر است. بنابراین، اطلاع و آگاهی به این نوع از جنگ ها، مستلزم شناخت شیوه‌هایی است که دشمن در انتشار و تبلیغ سموم و ادعاهای غیرواقعی خود، در صفوف رزمندگان و جنگجویان مسلمانان دنبال می‌کند و همچنین چاره اندیشی و شناخت راه‌ها و اسلوب دفع شر آن‌هاست. کتاب حاضر به صورت عالمانه به بررسی فقهی مستحدثه‌ی روز و یکی از موضوعات جدید یعنی جنگ روانی می‌پردازد که همواره مورد توجه و تأکید مقام معظم رهبری در مقابله‌ی با استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی و ملت عزیز ایران اسلامی بوده است. جنگ روانی گرچه پیشینه‌ای به قدمت تاریخ جنگ‌های بشر دارد، امروزه از جهت ابعاد و ماهیت با گذشته تفاوت‌های بسیاری پیدا کرده است. چرا که دستاوردهای نظری و عملی بشر در حوزه‌های گوناگون، در خدمت این پدیده‌ی مؤثر و کارساز قرار گرفته و آن را بسیار پیچیده، متمایز از گذشته و از جهاتی جدید و نو نموده است. ویژگی‌های یاد شده، باعث شده هیچ نظامی، حتی نظام‌های اسلامی، نتوانند نسبت به آن بی توجهی و از به کارگیری آن غفلت ورزند. در عین حال لازم است این نظام ها در این خصوص، ملاحظات دینی و خطوط مذهبی را چون هر مسأله و مقوله‌ی دیگری، رعایت نمایند. نوشتار حاضر، پیرو این دغدغه در پی آن است تا با روش نقلی، بررسی نماید که ماهیت، مصادیق و احکام جنگ روانی کدام است؟ یافته‌های این بررسی نشان می‌دهد، جنگ روانی نیز در اسلام همچون بحث جهاد، با مقوله‌ای به نام اخلاق کاملا آمیخته و در هم تنیده است و نمی‌تواند به آن بی اعتناء بماند و این مهم‌ترین وجه تمایز جنگ روانی در اسلام و غیراسلام است. به همین جهت عبور از مرزهای اخلاق و اصل دعوت و دست یازی به جنبه‌هایی از جنگ روانی که در متن شریعت، مجوز و تاییدی ندارد، تنها محدود به موارد خاص و در صورت وجود دلیل‌های دیگری چون استفاده از اصول ثانوی، مقدور است. بنابراین روشن شد که یکی از موضوعاتی که در شرایط فعلی، کار عملی و نظری گسترده‌ای در حوزه‌ی علوم مختلف به ویژه حوزه فقه می طلبد، جنگ روانی یا به تعبیر [[خامنه‌ای، سید علی|مقام معظم رهبری]] جنگ نرم است که نسبت به جنگ سخت از جهت کاربرد، گسترده تر از جهت شیوه‌ها و ابزار ها پیچیده‌تر، از جهت مصادیق، متنوع تر و از جهت مبانی نظری دینی و فقهی، دارای غنای کمتری است.<ref> [https://historylib.com/books/2640 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۰
| بررسی فقهی جنگ روانی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آل هاشم، سید محمدعلی (نویسنده) |
| ناشر | نشر مهدآزادی |
| مکان نشر | تبریز |
| سال نشر | ۱۳۹۹ |
| شابک | 2-889938-964-978 |
| کد کنگره | |
بررسی فقهی جنگ روانی تألیف سید محمدعلی آل هاشم؛ جنگ روانی گرچه پیشینه‌ای به قدمت تاریخ جنگ‌های بشر دارد، امروزه از جهت ابعاد و ماهیت با گذشته تفاوت‌های بسیاری پیدا کرده است. چرا که دستاوردهای نظری و عملی بشر در حوزه‌های گوناگون، در خدمت این پدیده مؤثر و کارساز قرار گرفته و آن را بسیار پیچیده، متمایز از گذشته و از جهاتی جدید و نو نموده است.
ساختار
مطالب کتاب در سه بخش تهیه و تنظیم شده است:
بخش اول: مفاهیم و کلیات
بخش دوم: ماهیت جنگ روانی و مصادیق آن
بخش سوم: احکام مصادیق جنگ روانی
گزارش محتوا
گاهی دشمن با اسلحه و ابزار آلات مادی بر علیه مسلمانان، جنگ به راه می‌اندازد و گاهی با جنگ روانی، وارد کارزار می‌گردد و در مواقع و مواردی اثر جنگ روانی در تضعیف معنویات، و اراده‌ی رزمندگان مسلمانان و تضییع اهداف شان، مؤثرتر است. بنابراین، اطلاع و آگاهی به این نوع از جنگ ها، مستلزم شناخت شیوه‌هایی است که دشمن در انتشار و تبلیغ سموم و ادعاهای غیرواقعی خود، در صفوف رزمندگان و جنگجویان مسلمانان دنبال می‌کند و همچنین چاره اندیشی و شناخت راه‌ها و اسلوب دفع شر آن‌هاست. کتاب حاضر به صورت عالمانه به بررسی فقهی مستحدثه‌ی روز و یکی از موضوعات جدید یعنی جنگ روانی می‌پردازد که همواره مورد توجه و تأکید مقام معظم رهبری در مقابله‌ی با استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی و ملت عزیز ایران اسلامی بوده است. جنگ روانی گرچه پیشینه‌ای به قدمت تاریخ جنگ‌های بشر دارد، امروزه از جهت ابعاد و ماهیت با گذشته تفاوت‌های بسیاری پیدا کرده است. چرا که دستاوردهای نظری و عملی بشر در حوزه‌های گوناگون، در خدمت این پدیده‌ی مؤثر و کارساز قرار گرفته و آن را بسیار پیچیده، متمایز از گذشته و از جهاتی جدید و نو نموده است. ویژگی‌های یاد شده، باعث شده هیچ نظامی، حتی نظام‌های اسلامی، نتوانند نسبت به آن بی توجهی و از به کارگیری آن غفلت ورزند. در عین حال لازم است این نظام ها در این خصوص، ملاحظات دینی و خطوط مذهبی را چون هر مسأله و مقوله‌ی دیگری، رعایت نمایند. نوشتار حاضر، پیرو این دغدغه در پی آن است تا با روش نقلی، بررسی نماید که ماهیت، مصادیق و احکام جنگ روانی کدام است؟ یافته‌های این بررسی نشان می‌دهد، جنگ روانی نیز در اسلام همچون بحث جهاد، با مقوله‌ای به نام اخلاق کاملا آمیخته و در هم تنیده است و نمی‌تواند به آن بی اعتناء بماند و این مهم‌ترین وجه تمایز جنگ روانی در اسلام و غیراسلام است. به همین جهت عبور از مرزهای اخلاق و اصل دعوت و دست یازی به جنبه‌هایی از جنگ روانی که در متن شریعت، مجوز و تاییدی ندارد، تنها محدود به موارد خاص و در صورت وجود دلیل‌های دیگری چون استفاده از اصول ثانوی، مقدور است. بنابراین روشن شد که یکی از موضوعاتی که در شرایط فعلی، کار عملی و نظری گسترده‌ای در حوزه‌ی علوم مختلف به ویژه حوزه فقه می طلبد، جنگ روانی یا به تعبیر مقام معظم رهبری جنگ نرم است که نسبت به جنگ سخت از جهت کاربرد، گسترده تر از جهت شیوه‌ها و ابزار ها پیچیده‌تر، از جهت مصادیق، متنوع تر و از جهت مبانی نظری دینی و فقهی، دارای غنای کمتری است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران