۱۱۸٬۷۱۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ل ها ' به 'لها ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ن ها ' به 'نها ') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
امام که میدانست به دنبال فاجعه فیضیه راحت طلبها با روحانی نماهای درباری میکوشند با طرح شعار تقیه، تودههای مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه شاهدوستی یعنی غارتگری از توطئهچینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت. | امام که میدانست به دنبال فاجعه فیضیه راحت طلبها با روحانی نماهای درباری میکوشند با طرح شعار تقیه، تودههای مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه شاهدوستی یعنی غارتگری از توطئهچینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت. | ||
جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار یهای مبارز تهران و | جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار یهای مبارز تهران و شهرستانها با تعطیل کردن مغازههای خود در اعتصاب روحانیت شرکت کردند. نظر به اهمیت و نقش مؤثر این اعتصاب ملی امام طی اعلامیهای به جهت همدردی با روحانیت تشکر کرد و آن را نمایانگر وفاداری ملت مسلمان ایران نسبت به روحانیان خواند و در ضمن آن رسالت افشاگری و برملا ساختن توطئههای ضد اسلامی شاه را دنبال کرد. | ||
در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیهای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسهای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دلها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ جرمها و قانونشکنیها را به شاه نسبت میدهند چرا او از خود دفاع نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند». | در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیهای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسهای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دلها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ جرمها و قانونشکنیها را به شاه نسبت میدهند چرا او از خود دفاع نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند». | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
'''تداوم نهضت امام''' | '''تداوم نهضت امام''' | ||
مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروههایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد | مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروههایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد آرمانها و ادامه نهضت نقش بسزایی داشت. از عوامل دیگر گسترش نهضت امام روشنگریهای روحانیت بود که به مناسبتهای مختلف به شهرهای دیگر میرفتند و مردم را با آرمان امام آشنا میساختند و تبلیغات دروغین رژیم را خنثی میکردند. | ||
با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت. | با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت. |