إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب: تفاوت میان نسخه‌ها

دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[فره، عماد طه|عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی، محمد عبدالرئوف|مناوی]] در فيض القدير نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر (ابهام زدایی)|ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>.