نهضة الحسين: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۳: خط ۳۳:
آثار ماندگاری است که باید آن را از کتابهای دهر (روزگار) شمرد، نه از کتابهاى عصر(این روزگار).»
آثار ماندگاری است که باید آن را از کتابهای دهر (روزگار) شمرد، نه از کتابهاى عصر(این روزگار).»


متن کتاب در صفحة ١٥٧ به فرجام مى‌رسد واز آن پس، بحثى دربارۀ تاریخ عزاداری آمده که به قلم [[جواد حسینی شهرستانى]] است و در این کتابشناسى موردنظر نیست. این بحث بدون هیچ توضیح به کتاب افزوده شده و معمولاً پنداشته مى شود که جزء کتاب است.
متن کتاب در صفحة ١٥٧ به فرجام مى‌رسد واز آن پس، بحثى دربارۀ تاریخ عزاداری آمده که به قلم [[جواد حسینی شهرستانى]] است و در این کتابشناسى موردنظر نیست. این بحث بدون هیچ توضیح به کتاب افزوده شده و معمولاً پنداشته می‌شود که جزء کتاب است.


به دیدۀ نویسنده، امام حسین می‌دانست که چه بیعت کند و چه بیعت نکند، کشته خواهد شد. اما بیعت نکرد تا دین خدا کشته نشو د. (ص۴٢). وی در تحلیل هدف آن حضر ت گفته است: تا نامه‌ها و قاصدان مردم کوفه به آن حضرت نرسیده بود، هدفش دفاع از خود و پناه بردن از گناه بیعت با یزید به پناهگاه محکمی بود؛ ولى پس از شنیدن مددخواهی مردم، رأى امام از دفاع محدود به دفاع دامنه‌دارى تغییر یافت.(ص۵٩).  
به دیدۀ نویسنده، امام حسین می‌دانست که چه بیعت کند و چه بیعت نکند، کشته خواهد شد. اما بیعت نکرد تا دین خدا کشته نشو د. (ص۴٢). وی در تحلیل هدف آن حضر ت گفته است: تا نامه‌ها و قاصدان مردم کوفه به آن حضرت نرسیده بود، هدفش دفاع از خود و پناه بردن از گناه بیعت با یزید به پناهگاه محکمی بود؛ ولى پس از شنیدن مددخواهی مردم، رأى امام از دفاع محدود به دفاع دامنه‌دارى تغییر یافت.(ص۵٩).