۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مصابيح الجنان''' تألیف سید عباس حسینی | '''مصابيح الجنان''' تألیف [[حسینیکاشانی، سیدعباس|سید عباس حسینی کاشانی]]، ترجمه [[رضایی، محمدمهدی|محمدمهدی رضایی]]؛ این نوشتار، دایرةالمعارفی عبادی شامل دعاها، زیارتها، اعمال ماههای سال، نمازها، تعقیبات، صلواتها، حرزها و تعویذها، اذکار و... است که هر مسلمانی با آنها سر و کار دارد و از آنها بینیاز نمیتوان بود. | ||
نویسنده با بهرهگیری از مهمترین منابع دعایی شیعه، خلاصهای نیک و آراسته از آن مآخذ فراهم آورده و به قول ایشان در مقدمه، هم | نویسنده با بهرهگیری از مهمترین منابع دعایی شیعه، خلاصهای نیک و آراسته از آن مآخذ فراهم آورده و به قول ایشان در مقدمه، هم [[عدة الداعي و نجاح الساعي|عدة الداعی]] است، هم [[مصباح المتهجد]]، هم [[البلد الأمين|البلد الامین]]، هم [[جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع|جمال الاسبوع]]، هم [[مفتاح الفلاح]]، هم [[مصباح الزائر]] و... | ||
«مصابیح الجنان از نیکوترین کتابهایی است که در ادعیه و زیارات و اعمال و وقایع سال تدوین گردیده و افزون بر این، بسیاری از اوراد و اذکار و آداب و سنن و پارهای از احکام حج را شامل میشود. هر انسان مسافر و غیرمسافر میتواند در تمام سال و در حالات گوناگون و برای حل مشکلات خویش از این کتاب استفاده نماید.» (ص ۷۸) | «مصابیح الجنان از نیکوترین کتابهایی است که در ادعیه و زیارات و اعمال و وقایع سال تدوین گردیده و افزون بر این، بسیاری از اوراد و اذکار و آداب و سنن و پارهای از احکام حج را شامل میشود. هر انسان مسافر و غیرمسافر میتواند در تمام سال و در حالات گوناگون و برای حل مشکلات خویش از این کتاب استفاده نماید.» (ص ۷۸) | ||
این اثر، در میان دیگر کتابهای مشابهی که به منظور تکمیل ابواب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی نوشته شده، از جامعیت و اعتبار بیشتری برخوردار است. چرا که مؤلف، دراین کتاب تنها به گردآوری و نقل گفتهها و نوشتههای دیگران اکتفا نکرده و خودمایههایی از تحلیل مسایل و بررسی آرا و نظریات را در لابهلای آن گنجانیده است تا اثری کاملتر و سودمندتر پدید آورد. | این اثر، در میان دیگر کتابهای مشابهی که به منظور تکمیل ابواب [[مفاتيح الجنان|مفاتیح الجنان]] [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] نوشته شده، از جامعیت و اعتبار بیشتری برخوردار است. چرا که مؤلف، دراین کتاب تنها به گردآوری و نقل گفتهها و نوشتههای دیگران اکتفا نکرده و خودمایههایی از تحلیل مسایل و بررسی آرا و نظریات را در لابهلای آن گنجانیده است تا اثری کاملتر و سودمندتر پدید آورد. | ||
منابعی که در این کتاب از آنها نقل قول و عبارت شده، هم فراوان و هم متنوع است که نشان از دو مطلب دارد: نخست اينکه دامنه تحقیق مؤلف بسیار گسترده بوده و دیگر اینکه، وی تا آنجا که توانسته در نقل مطالب، امانتداری کرده و هیچ نقل قولی را بیذکر مآخذ نگذاشته است. | منابعی که در این کتاب از آنها نقل قول و عبارت شده، هم فراوان و هم متنوع است که نشان از دو مطلب دارد: نخست اينکه دامنه تحقیق مؤلف بسیار گسترده بوده و دیگر اینکه، وی تا آنجا که توانسته در نقل مطالب، امانتداری کرده و هیچ نقل قولی را بیذکر مآخذ نگذاشته است. | ||