علی‌نامه (منظومه‌ای کهن): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14506J1.jpg | عنوان = علی نامه (منظومه‌ای کهن) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ربیع (نويسنده) شفیعی کدکنی، محمدرضا (مقدمهنويس) امیدسالار، محمود ( مقدمهنويس) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎...» ایجاد کرد)
     
    جز (A-esmaili صفحهٔ علی نامه (منظومه‌ای کهن) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به علی‌نامه (منظومه‌ای کهن) منتقل کرد)

    نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۲

    علی نامه (منظومه‌ای کهن)
    علی‌نامه (منظومه‌ای کهن)
    پدیدآورانربیع (نويسنده)

    شفیعی کدکنی، محمدرضا (مقدمهنويس)

    امیدسالار، محمود ( مقدمهنويس)
    ناشرمؤسسه مطالعات اسماعیلیه ** مجلس شورای اسلامی. کتابخانه، موزه و مرکز اسناد ** مرکز پژوهشی ميراث مکتوب ** کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1388ش
    چاپ1
    شابک978-964-8700-73-2
    موضوعشعر فارسی - قرن 5ق. - شعر مذهبی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏ع‎‏8 4641/5 ‏PIR‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    علی‌نامه (منظومه‌ای کهن)، از سراینده‌ای ناشناس با تخلص ربیع (متولد 420ق)، اشعاری در بحر متقارب و شامل بیش از 11000 بیت و سروده‌شده در سال 482ق، است که فضایل امام علی(ع) و حوادث جنگ‌های جمل و صفّین را تفصیلی و جزیی و شاعرانه گزارش می‌کند. این اثر با مقدمه عالمانه محمدرضا شفیعی کدکنی و محمود امیدسالار و متن اصلی ابیات، به‌صورت «نسخه برگردان» به ‌قطع اصل نسخه خطی - شماره 2562 کتابخانه موزه قونیه (ترکیه) - منتشر شده است.

    هدف و روش

    • محمدرضا شفیعی کدکنی، در معرفی اثر حاضر نوشته است: تا به چشم خود ندیدم، باور نکردم! شما نیز حقّ دارید باور نکنید؛ یک حماسه منظوم پارسی در مناقب و مغازی امام علی(ع) از قرن پنجم، یعنی حدود نیم‌قرن بعد از نشر شاهنامه فردوسی و در حجم حدود 12000 بیت با اسلوبی کهن و نوادری از لغات و ترکیبات که گاه در فرهنگ‌ها، شواهد آن را به‌دشواری می‌توان یافت[۱].

    اهمیت این منظومه

    • منظومه‌اى با این حجم، آن‌هم از قرن پنجم، به‌تنهایى کافى است که توجه اهل ادب و تاریخ شعر فارسى را به خود جلب کند. در میان حماسه‌هاى منظوم زبان فارسى، این کتاب از لحاظ تاریخى در کنار گرشاسپ‌نامه اسدى قرار مى‌گیرد و تاریخ سرودن آن با تاریخ سرایش گرشاسپ‌نامه حدود بیست سال فاصله دارد. از نظر تاریخ شعر شیعى و حماسه‌هاى شیعى نیز داراى کمالِ اهمیت است. تا آنجا که مى‌دانیم اولین حماسه شناخته‌شده شیعى، خاوران‌نامه ابن ‌حُسام خوسفى است که در عصر تیمورى سروده شده و حدود چهار قرن بعد از این کتاب تدوین شده است و اگر این همه امتیازات را هم نداشت، باز به‌تنهایى به‌عنوان یک منظومه بازمانده از قرن پنجم داراى کمال اهمیت بود[۲].

    عقل‌گرایی

    • محمدرضا شفیعی کدکنی، نوشته است: سراینده، ماجراهای جمل و صفین را به‌تفصیل تمام ... آورده و در آغاز هر بخش یا مجلس، به شیوه فردوسی، خطابی دارد و همان گونه که فردوسی شیعی معتزلی طرف‌دار خِرَد است و خرد را می‌ستاید و مخاطب قرار می‌دهد، این سراینده نیز همه جا به ستایش خرد و خردمند می‌پردازد و در آغاز سخنش، خردمند را مخاطب قرار می‌دهد:
    الا یا خردمندِ روشن‌روانسخن گوی، روشن، چو آبِ روان[۳]

    .

    ساختار و محتوا

    • مجموعه اشعار این اثر، در 2 بخش سامان یافته است:
    1. دفتر اول: حرب جمل (شامل 8 مجلس)؛
    2. دفتر دوم: حرب صفین (شامل 12 مجلس).

    بر اساس شمارش و توضیح طولانی محمود امیدسالار، در این اثر، بیش از 11000 بیت (به‌صورت دقیق، حداقل: 11226 بیت و حداکثر: 11646 بیت) ذکر شده است[۴].

    نمونه اشعار

    • مرین قصّه را این سراینده‌‌مردز مهرِ دل خود على‌نامه کرد[۵]
      .

      انتقاد

      عرضه این اثر («نسخه برگردان») در واقع به ‌معنای انتشار نسخه خطی بدون تصحیح است و نسخه خطی نیز از نظر کیفیت نگارش، چندان خواندنی و دیدنی نیست.

      پانویس

      1. ر.ک: مقدمه کتاب، صفحه‌ یازده
      2. ر.ک: همان، صفحه ‌پانزده
      3. ر.ک: همان
      4. ر.ک: همان، صفحه‌ هفتادوهفت - هشتادویک
      5. ر.ک: متن کتاب، ص5

      منابع مقاله

      مقدمه و متن کتاب.

      وابسته‌ها