أخبار النساء: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | [[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی]] | ||
[[رده: | [[رده:زبان و ادبیات عربی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۲
أخبار النساء | |
---|---|
پدیدآوران | ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) کریم، ایهاب (محقق) |
ناشر | مهزیار |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 1991م |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | 1991 /ز9الف2 2550 PJA |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أخبار النساء، نوشته ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانشهای گوناگون زمانه خود چیرهدست بوده است. او با درج اخباری از مردم عرب، ویژگیهای احساسی زن و روابط عاشقانه زنان و مردان را در این قوم بازتاب میدهد. ایهاب کریم ویرایش و پژوهش کتاب را انجام داده است.
ابن جوزی با اخبار و حکایتهایش از خواستههای نفسانی زن و مرد پرده برمیدارد و قیدهایی را که جامعه، شرع و فرهنگ دینی بر روابط احساسی آن دو مینهند، نمایان میسازد. او نثر خود را با شعرهای بسیاری از پیشینیان زینت میبخشد و در آنها، رنج عشق ورزیدن و سختیهایی که هوس بههمراه میآورد و رنج و بیماری روان عاشقان را بازتاب میدهد[۱].
این اثر در هفت باب تنظیم شده است. ابن جوزی در آغاز، زن را توصیف میکند. سپس، از کسانی که عشق آنان را به جنون کشیده است، سخن میگوید. او در ادامه، باب «غیرت» را میگشاید. آنگاه، بحث را به پیمانداری (وفا) و نیرنگ زنان میکشاند و در آخرین باب به زنا و سزای دردناکش میپردازد. او ضمیمهای را که از آثار مؤلفان برگرفته است، به پایان کتاب افزوده است[۲].
ایهاب کریم (محقق)، تعدادی از اخبار و عبارتهای کتاب را که امروزه، برای عرضه به جامعه مناسب نیست، حذف کرده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن کتاب.