بوشیدو: طریقت سامورایی یا روح ژاپنی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' بوشیدو: طریقت سامورایی یا روح ژاپنی '''، تألیف اینازو نیتوبه با ترجمه محمد نقی‌زاده و منوچهر | ''' بوشیدو: طریقت سامورایی یا روح ژاپنی '''، تألیف [[نیتوبه، اینازو|اینازو نیتوبه]] با ترجمه [[نقی‌زاده، محمد|محمد نقی‌زاده]] و [[منعم، منوچهر|منوچهر منعم]]، به معرفی روش سامورایی و آرمان‌ها و تعالیم آن پرداخته است. | ||
نوشتار حاضر در سال 1899م. برای نخستین بار توسط اینازو نیتوبه به زبان انگلیسی در آمریکا منتشر شد و از اوایل دهه 1990م. با ترجمه به زبان ژاپنی و تفسیرهای جدید به بازار آمد تا مردم ژاپن به خصوص نسل جوان و جنگ‌دیده آن با زوایای روحیات اجداد خود آشنا شوند. بوشیدو از دوران میجی در ژاپن رایج شد و با کتاب نیتوبه شهرت عالمگیر یافت. بوشیدو مظهر روح سلحشوری ژاپنی است و به شهسواران دوران قرون وسطی گفته می‌شود. معنای لغوی آن، طریقت جنگجویی است که به سامورایی گفته می‌شده است. | نوشتار حاضر در سال 1899م. برای نخستین بار توسط اینازو نیتوبه به زبان انگلیسی در آمریکا منتشر شد و از اوایل دهه 1990م. با ترجمه به زبان ژاپنی و تفسیرهای جدید به بازار آمد تا مردم ژاپن به خصوص نسل جوان و جنگ‌دیده آن با زوایای روحیات اجداد خود آشنا شوند. بوشیدو از دوران میجی در ژاپن رایج شد و با کتاب [[نیتوبه، اینازو|نیتوبه]] شهرت عالمگیر یافت. بوشیدو مظهر روح سلحشوری ژاپنی است و به شهسواران دوران قرون وسطی گفته می‌شود. معنای لغوی آن، طریقت جنگجویی است که به سامورایی گفته می‌شده است. | ||
کتاب هفت فصل دارد. فصل نخست به معرفی بوشیدو به عنوان نظام اخلاقی پرداخته، آن را توضیح می‌دهد. فصل دوم به سرچشمه‌های بوشیدو مانند راستی و درستی، شجاعت، نیکوخواهی، ادب، شرف، صداقت و غیره اشاره کرده، هر یک را تشریح می‌کند. فصل سوم به آموزش و پرورش یک سامورایی در ژاپن پرداخته، مراحل آن را - مانند کنترل نفس، خودکشی، انتقام، شمشیر و روح سامورایی - را بیان می‌کند. فصل چهارم به وضعیت زنان و آموزش آنان در ژاپن و در طریقت بوشیدو یا سامورایی اشاره می‌کند. فصل پنجم به نفوذ بوشیدو در بین طبقات اجتماعی ژاپن می‌پردازد. فصل ششم به بررسی آرمان‌ها و تعالیم بوشیدو در بین مردم در عصر مؤلف اختصاص یافته است. فصل هشتم نیز آینده نظام اخلاقی بوشیدو را در ژاپن بررسی کرده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص 322-323</ref> | کتاب هفت فصل دارد. فصل نخست به معرفی بوشیدو به عنوان نظام اخلاقی پرداخته، آن را توضیح می‌دهد. فصل دوم به سرچشمه‌های بوشیدو مانند راستی و درستی، شجاعت، نیکوخواهی، ادب، شرف، صداقت و غیره اشاره کرده، هر یک را تشریح می‌کند. فصل سوم به آموزش و پرورش یک سامورایی در ژاپن پرداخته، مراحل آن را - مانند کنترل نفس، خودکشی، انتقام، شمشیر و روح سامورایی - را بیان می‌کند. فصل چهارم به وضعیت زنان و آموزش آنان در ژاپن و در طریقت بوشیدو یا سامورایی اشاره می‌کند. فصل پنجم به نفوذ بوشیدو در بین طبقات اجتماعی ژاپن می‌پردازد. فصل ششم به بررسی آرمان‌ها و تعالیم بوشیدو در بین مردم در عصر مؤلف اختصاص یافته است. فصل هشتم نیز آینده نظام اخلاقی بوشیدو را در ژاپن بررسی کرده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص 322-323</ref> | ||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۵
| بوشیدو: طریقت سامورایی یا روح ژاپنی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نیتوبه، اینازو (مؤلف)، نقی‌زاده، محمد منعم، منوچهر (مترجم) |
| ناشر | شرکت سهامی انتشار |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1388 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
بوشیدو: طریقت سامورایی یا روح ژاپنی ، تألیف اینازو نیتوبه با ترجمه محمد نقی‌زاده و منوچهر منعم، به معرفی روش سامورایی و آرمان‌ها و تعالیم آن پرداخته است.
نوشتار حاضر در سال 1899م. برای نخستین بار توسط اینازو نیتوبه به زبان انگلیسی در آمریکا منتشر شد و از اوایل دهه 1990م. با ترجمه به زبان ژاپنی و تفسیرهای جدید به بازار آمد تا مردم ژاپن به خصوص نسل جوان و جنگ‌دیده آن با زوایای روحیات اجداد خود آشنا شوند. بوشیدو از دوران میجی در ژاپن رایج شد و با کتاب نیتوبه شهرت عالمگیر یافت. بوشیدو مظهر روح سلحشوری ژاپنی است و به شهسواران دوران قرون وسطی گفته می‌شود. معنای لغوی آن، طریقت جنگجویی است که به سامورایی گفته می‌شده است.
کتاب هفت فصل دارد. فصل نخست به معرفی بوشیدو به عنوان نظام اخلاقی پرداخته، آن را توضیح می‌دهد. فصل دوم به سرچشمه‌های بوشیدو مانند راستی و درستی، شجاعت، نیکوخواهی، ادب، شرف، صداقت و غیره اشاره کرده، هر یک را تشریح می‌کند. فصل سوم به آموزش و پرورش یک سامورایی در ژاپن پرداخته، مراحل آن را - مانند کنترل نفس، خودکشی، انتقام، شمشیر و روح سامورایی - را بیان می‌کند. فصل چهارم به وضعیت زنان و آموزش آنان در ژاپن و در طریقت بوشیدو یا سامورایی اشاره می‌کند. فصل پنجم به نفوذ بوشیدو در بین طبقات اجتماعی ژاپن می‌پردازد. فصل ششم به بررسی آرمان‌ها و تعالیم بوشیدو در بین مردم در عصر مؤلف اختصاص یافته است. فصل هشتم نیز آینده نظام اخلاقی بوشیدو را در ژاپن بررسی کرده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص 322-323
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.