صوفیسم و تائوئیسم: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP۲۸۸/الف۹ص۹ ۱۳۷۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =تصوف,تائونیسم | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = روزنه | | ناشر = روزنه | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:طرائق صوفیه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات شهریور موسوی]] | [[رده:مقالات شهریور موسوی]] |
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۰۲
صوفیسم و تائوئیسم | |
---|---|
پدیدآوران | ایزوتسو، توشیهیکو (مؤلف)، گوهری، محمدجواد (مترجم) |
ناشر | روزنه |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1378 |
چاپ | اول |
موضوع | تصوف,تائونیسم |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP۲۸۸/الف۹ص۹ ۱۳۷۸ |
صوفیسم و تائوئیسم، نوشته توشیهکو ایزوتسو با ترجمه محمدجواد گوهری، به بررسی مقایسهای جهانبینی صوفیانه به نمایندگی ابن عربی، و جهانبینی دائوئیزم به نمایندگی لائوزه و چانگ زه میپردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی و مبنا قرار دادن «حق و انسان کامل» به بررسی این دو محور در تصرف اسلامی و دائوئیزم میپردازد. مؤلف تنها با مبنا قرار دادن فصوص الحکم و در برخی موارد، دیگر آثار ابن عربی به عنوان نماینده تصوف و اسلام به این مقایسه پرداخته است.
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است.
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطورهآفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذاتگرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص302
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.