ادیان جهان باستان (چین و هند): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگردانده‌شده |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات شهریور موسوی]] | [[رده:مقالات شهریور موسوی]]{{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR28527J1.jpg | |||
| عنوان = ادیان جهان باستان | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآورندگان | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ولی، وهاب]] (نويسنده) | |||
[[بصیری، میترا]] (نويسنده) | |||
|زبان | |||
| زبان = فارسی | |||
| کد کنگره = /و8الف4 80/3 BL | |||
| موضوع =ادیان - تاریخ - تاریخ باستان | |||
|ناشر | |||
| ناشر = وزارت فرهنگ و آموزش عالی. موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه) | |||
| مکان نشر = ایران - تهران | |||
| سال نشر = 1379ش | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28527AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ = 1 | |||
| شابک = 964-426-105-4 | |||
| تعداد جلد = 3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 28527 | |||
| کتابخوان همراه نور = 28527 | |||
| کد پدیدآور = 18495 | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ادیان جهان باستان'''، تألیف و اقتباس وهاب ولی و میترا بصیری، جلد سوم این مجموعه است که به معرفی ادیان ایران، اختصاص یافته است. | |||
مطالب کتاب، در دو بخش اصلی، سامان‌دهی شده است. در بخش نخست، ابتدا به‌اختصار، تاریخ ایران باستان از قبل از مادها تا پایان اشکانیان (پارتیان) مرور گردیده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1-46</ref> و سپس، منابع تاریخ ایران باستان، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>. | |||
از جمله مطالب مهم این بخش، می‌توان به ویژگی‌های نظام دولتی پارتیان که در روند پیشرفت اقتصادی - اجتماعی و سیاسی، پدید آمده بود، اشاره نمود. این ویژگی‌ها، منبعث از سه عامل مهم بودند: نفوذ پندارهای بازماندگان پارسی‌های هخامنشی، اصول هلنی حکومت سلوکی‌ها که هنوز تا حدی رایج بود و بالاخره، سنت‌ها و عادات اتحادیه کوچ‌نشین‌های پارتی. این عوامل، به‌تدریج باعث تحول و نابودی رسومی گردید که از زمان جنگ‌های دموکراسی یونان، به یادگار مانده و تا پیش از استیلای پارت‌ها، در شهرها و دولت‌شهرهای یونانی آسیای صغیر، رایج بود. در دولت پارت‌ها، شاه در رأس حکومت قرار داشت، اما قدرت شاه، به‌منزله قدرت اشتراکی خانواده «ارشک‌ها» تلقی می‌شد و فقط وابستگان به این دودمان می‌توانستند از این قدرت بهره برگیرند. قدرت این افراد که جزو شورای اعیان بودند و در مسائل دولتی، به‌ویژه مسائل وراثت تاج و تخت، نفوذ فراوانی داشتند، یادگاری از زمان قدرت اتحادیه پرنی‌ها بود. همین نفوذ و قدرت، در زمان‌های بعدی، وسیله‌ای برای دخالت اعیان و اشراف در کارهای دولتی شد<ref>ر.ک: همان، ص56</ref>. | |||
در بخش دوم، به بحث پیرامون دین در ایران باستان پرداخته شده است. سرزمین ایران به سبب موقعیت خاصی که در محل تقاطع تمدن و فرهنگ حوزه بین‌النهرین و مدیترانه با تمدن‌های ماورای سند و ماورای جیحون داشته است و به‌اقتضای حوادث مهمی که بر آن گذشته، از دیرباز، محل ظهور و تصادم عقاید و ادیان گونه‌گون بوده است و نویسندگان معتقدند نه‌تنها آیین مهر و آیین زرتشت و زروان ومذهب مانی و مزدک در ایران و از ایران برخاسته، بلکه پاره‌ای ادیان دیگر نیز، به جهات و علل خاص، در برخی از بلاد یا در بعضی از ادوار، انتشاری بیش و کم در ایران داشته‌اند، مانند آیین بودا، یهود و آیین عیسی(ع) که از روزگاران باستان، در ایران وجود داشته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>. | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط عباس مکرمی]] | |||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط محسن عزیزی]] | |||
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۲
| ادیان جهان باستان (چین و هند) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اباذری، یوسف؛ فرهادپور، مراد؛ ولی، وهاب (مؤلف) |
| ناشر | مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1372 |
| چاپ | اول |
| موضوع | ادیان,تاریخ باستان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BL 96/الف۲/الف۴ |
ادیان جهان باستان ، نوشته یوسف اباذری، مراد فرهادپور و وهاب ولی، نخستین مجلد از مجموعه سه جلدی ادیان جهان باستان است. مؤلف با روش توصیفی - تحلیلی و با استناد به کتب و منابع لاتین و دست اول به این مهم پرداخته است.
تنها جلد نخست این مجموعه به ادیان «چین و هند» پرداخته است. در جلد دوم به ادیان «مصر و بین‌النهرین» و در جلد سوم به «یونان و روم» پرداخته شده است.
در بخش اول جلد نخست، به مباحثی چون تاریخ چین باستان و دین در چین باستان توجه شده و از آیین‌های کنفوسیوس، دائو، موزه، و متفکران بزرگ آنان سخن به میان آمده است. در بخش دوم به تاریخ هند باستان از 1200 تا 6000ق.م. اشاره شده، سیر تاریخی هند، مفاهیم بنیادی و نیز کتب مقدس هندوییزم مانند اوپانیشادها، رامایانه، مهابارته، بهگودگیتا توضیح داده شده است. سپس دین بودا و اصول و تعالیم آن بررسی شده و در ادامه آیین جینیزم و تعالیم آن توضیح داده شده است. در خاتمه سه مکتب سانکیه، یوگا و ودانته از نظر گذرانده شده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص12
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.
وابسته‌ها
| ادیان جهان باستان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ولی، وهاب (نويسنده) بصیری، میترا (نويسنده) |
| ناشر | وزارت فرهنگ و آموزش عالی. موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1379ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-426-105-4 |
| موضوع | ادیان - تاریخ - تاریخ باستان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /و8الف4 80/3 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ادیان جهان باستان، تألیف و اقتباس وهاب ولی و میترا بصیری، جلد سوم این مجموعه است که به معرفی ادیان ایران، اختصاص یافته است.
مطالب کتاب، در دو بخش اصلی، سامان‌دهی شده است. در بخش نخست، ابتدا به‌اختصار، تاریخ ایران باستان از قبل از مادها تا پایان اشکانیان (پارتیان) مرور گردیده[۱] و سپس، منابع تاریخ ایران باستان، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۲].
از جمله مطالب مهم این بخش، می‌توان به ویژگی‌های نظام دولتی پارتیان که در روند پیشرفت اقتصادی - اجتماعی و سیاسی، پدید آمده بود، اشاره نمود. این ویژگی‌ها، منبعث از سه عامل مهم بودند: نفوذ پندارهای بازماندگان پارسی‌های هخامنشی، اصول هلنی حکومت سلوکی‌ها که هنوز تا حدی رایج بود و بالاخره، سنت‌ها و عادات اتحادیه کوچ‌نشین‌های پارتی. این عوامل، به‌تدریج باعث تحول و نابودی رسومی گردید که از زمان جنگ‌های دموکراسی یونان، به یادگار مانده و تا پیش از استیلای پارت‌ها، در شهرها و دولت‌شهرهای یونانی آسیای صغیر، رایج بود. در دولت پارت‌ها، شاه در رأس حکومت قرار داشت، اما قدرت شاه، به‌منزله قدرت اشتراکی خانواده «ارشک‌ها» تلقی می‌شد و فقط وابستگان به این دودمان می‌توانستند از این قدرت بهره برگیرند. قدرت این افراد که جزو شورای اعیان بودند و در مسائل دولتی، به‌ویژه مسائل وراثت تاج و تخت، نفوذ فراوانی داشتند، یادگاری از زمان قدرت اتحادیه پرنی‌ها بود. همین نفوذ و قدرت، در زمان‌های بعدی، وسیله‌ای برای دخالت اعیان و اشراف در کارهای دولتی شد[۳].
در بخش دوم، به بحث پیرامون دین در ایران باستان پرداخته شده است. سرزمین ایران به سبب موقعیت خاصی که در محل تقاطع تمدن و فرهنگ حوزه بین‌النهرین و مدیترانه با تمدن‌های ماورای سند و ماورای جیحون داشته است و به‌اقتضای حوادث مهمی که بر آن گذشته، از دیرباز، محل ظهور و تصادم عقاید و ادیان گونه‌گون بوده است و نویسندگان معتقدند نه‌تنها آیین مهر و آیین زرتشت و زروان ومذهب مانی و مزدک در ایران و از ایران برخاسته، بلکه پاره‌ای ادیان دیگر نیز، به جهات و علل خاص، در برخی از بلاد یا در بعضی از ادوار، انتشاری بیش و کم در ایران داشته‌اند، مانند آیین بودا، یهود و آیین عیسی(ع) که از روزگاران باستان، در ایران وجود داشته‌اند[۴].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.