ادیان شرق و فکر غرب: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات مهر موسوی]] | [[رده:مقالات مهر موسوی]] |
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۵
ادیان شرق و فکر غرب | |
---|---|
پدیدآوران | راداکریشنان، سروپالی (مؤلف)، رضازاده شفق (مترجم) |
ناشر | انتشارات دانشگاه تهران |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1344 |
چاپ | اول |
موضوع | ادیان - مقالهها و خطابهها,هند - دین,روابط هندوئیسم,مقالهها و خطابهها فلسفه تطبیقی |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BL 2003/ر۲الف۴ |
ادیان شرق و فکر غرب، تألیف سروپالی راداکریشنان (1888-1975م)، به برری دو مسیر فکری شرق و غرب با هدف نشان دادن یکسانی میان عقاید و باورهای موجود در ادیان میپردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با صبغه شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری و مولود اختلاف زمان و مکان و تفاوت تعبیر و تفسیر برمیشمارد.
کتاب مزبور نه بخش دارد. بخش نخست در پی اثبات یک وجود متعالی برای تمام مردم جهان است و تنوع و کثرت افکار را ظاهری میداند، نه اصولی. بخش دوم به بررسی برترین هدفی که انسان باید به دنبال آن باشد، یعنی کامل شدن - از نظر هندوییزم - میپردازد. بخش سوم به بررسی تصوف و اخلاق در تفکر هندی اختصاص دارد. بخش چهارم تا هشتم به بررسی هند و عقاید مغربزمین پرداخته، ریشه عقاید مغرب زمین را در هند جستوجو میکند و همچنین به بررسی سه تمدن مهم یونان، فلسطین و هند میپردازد. بخش هشتم و نهم به تلافی و لزوم احترام ادیان به همدیگر و نیز بررسی نظامهای فردی و اجتماعی در هندوییزم پرداخته است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص26-27
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.