الموسوعة الکبری للمذاهب و الفرق و الأديان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '<ref >' به '<ref>'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<ref >' به '<ref>')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۶: خط ۲۶:
'''الموسوعة الکبری للمذاهب و الفرق و الادیان''' نوشته [[الیاس، سلیم|سلیم الیاس]](معاصر) است.
'''الموسوعة الکبری للمذاهب و الفرق و الادیان''' نوشته [[الیاس، سلیم|سلیم الیاس]](معاصر) است.


نوشتار حاضر بخشی از مجموعه‌ای در معرفی ادیان و مذاهب جهان است که به مسیحیت اختصاص یافته و مشتمل بر بررسی و معرفی  همه جانبه دیانت مسیحیت و اصول عقاید آن از آغاز تا عصر حاضر است. <ref > مقدمه، ج1، ص 8</ref>
نوشتار حاضر بخشی از مجموعه‌ای در معرفی ادیان و مذاهب جهان است که به مسیحیت اختصاص یافته و مشتمل بر بررسی و معرفی  همه جانبه دیانت مسیحیت و اصول عقاید آن از آغاز تا عصر حاضر است. <ref> مقدمه، ج1، ص 8</ref>


مباحث نوشتار حاضر با آفرینش جهان براساس باورهای ادیان یهودیت، مسیحیت و اسلام آغاز شده و به اختصار دوران آدم تا ابراهیم خلیل را در برگرفته است.
مباحث نوشتار حاضر با آفرینش جهان براساس باورهای ادیان یهودیت، مسیحیت و اسلام آغاز شده و به اختصار دوران آدم تا ابراهیم خلیل را در برگرفته است.
خط ۴۳: خط ۴۳:
نویسنده تاریخ پرفراز و نشیب کلیسا را ​​در چندین جلد از این مجموعه تنظیم کرده است.
نویسنده تاریخ پرفراز و نشیب کلیسا را ​​در چندین جلد از این مجموعه تنظیم کرده است.


وی در پایان با گذر از مسیحیت به جریان‌ها و جنبش‌هایی که از ماهیت دینی و مذهبی برخوردار بوده پرداخته است. جریان فرماسونی از برجسته‌ترین جریاناتی است که نویسنده یک جلد از این مجموعه را به آن اختصاص داده است و ضمن ذکر تاریخ، باورها و برجسته ترین افراد منتسب به این جریان با تکیه بر مصادر فرماسونی به دیدگاه اسلام  و مسیحیت راجع به چنین جریان‌هایی اشاره کرده است. <ref > متن، ج 10، ص 232 -233</ref>
وی در پایان با گذر از مسیحیت به جریان‌ها و جنبش‌هایی که از ماهیت دینی و مذهبی برخوردار بوده پرداخته است. جریان فرماسونی از برجسته‌ترین جریاناتی است که نویسنده یک جلد از این مجموعه را به آن اختصاص داده است و ضمن ذکر تاریخ، باورها و برجسته ترین افراد منتسب به این جریان با تکیه بر مصادر فرماسونی به دیدگاه اسلام  و مسیحیت راجع به چنین جریان‌هایی اشاره کرده است. <ref> متن، ج 10، ص 232 -233</ref>