۱۱۶٬۸۴۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88881J1.jpg | عنوان = مراصد المطالع في تناسب المقاطع و المطالع | عنوانهای دیگر = بحث في العلاقات بین مطالع سور القرآن و خواتیمها | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) عس...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مراصد المطالع في تناسب المقاطع و المطالع، بحث في العلاقات بين مطالع سور القرآن و خواتيمها'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در اشاره به پیوندهای لفظی و محتوایی بین آغاز و انجام سورههای قرآن کریم که با تحقیق عبدالمحسن بن عبدالعزیز | '''مراصد المطالع في تناسب المقاطع و المطالع، بحث في العلاقات بين مطالع سور القرآن و خواتيمها'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در اشاره به پیوندهای لفظی و محتوایی بین آغاز و انجام سورههای قرآن کریم که با تحقیق [[عسکر، عبدالمحسن بن عبدالعزیز|عبدالمحسن بن عبدالعزیز عسکر]]، منتشر شده است. | ||
پیوندهای محتوایی بین آغاز و فرجام سوره، از نکات لطیف اعجاز بیانی قرآن است که سیوطی در اثر حاضر، در قرن نهم، به این مهم در همه سورههای قرآن کریم، پرداخته است. روش این کتاب محدود به آیات نخستین و پایانی سوره نمیشود، بلکه بیشتر موارد سیاق آغازین و پایانی سوره را در نظر میگیرد؛ مانند: آیه اول سوره انعام: «اَلَّذِينَ كفَرُوا برَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ»، با آیه 150 این سوره: «وَ الَّذِينَ لَا يؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ هُمْ بِرَبِّهِمْ يعْدِلُونَ» و ارتباط آیات 4 و 74 سوره انفال، با توجه به عبارت مشترک «أُولَئِك هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»، در سیاق آغازین و انتهایی همین سوره، یا شروع با تسبیح و اختتام با تحمید در سوره اسراء، اشاره به موضوعی واحد مانند قرآن در آغاز و پایان سوره و ذکر آغاز و پایان حادثه قیامت در ابتدا و انتهای سوره حج، نمونههایی از این قبیل پیوندهاست که در کتاب بهخوبی بدان اشاره شده است<ref>ر.ک: خوشمنش، ابوالفضل؛ علیاننژادی، فاطمه، ص271</ref>. | پیوندهای محتوایی بین آغاز و فرجام سوره، از نکات لطیف اعجاز بیانی قرآن است که سیوطی در اثر حاضر، در قرن نهم، به این مهم در همه سورههای قرآن کریم، پرداخته است. روش این کتاب محدود به آیات نخستین و پایانی سوره نمیشود، بلکه بیشتر موارد سیاق آغازین و پایانی سوره را در نظر میگیرد؛ مانند: آیه اول سوره انعام: «اَلَّذِينَ كفَرُوا برَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ»، با آیه 150 این سوره: «وَ الَّذِينَ لَا يؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ هُمْ بِرَبِّهِمْ يعْدِلُونَ» و ارتباط آیات 4 و 74 سوره انفال، با توجه به عبارت مشترک «أُولَئِك هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»، در سیاق آغازین و انتهایی همین سوره، یا شروع با تسبیح و اختتام با تحمید در سوره اسراء، اشاره به موضوعی واحد مانند قرآن در آغاز و پایان سوره و ذکر آغاز و پایان حادثه قیامت در ابتدا و انتهای سوره حج، نمونههایی از این قبیل پیوندهاست که در کتاب بهخوبی بدان اشاره شده است<ref>ر.ک: خوشمنش، ابوالفضل؛ علیاننژادی، فاطمه، ص271</ref>. |