کرانه‌های هستی انسان در پنج افق مقدس: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR کرانه‌های هستی انسان در پنج افق مقدسJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جلالی‌مقدم، مسعود (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = امیرکبیر | مکان نشر = ایران - تهران |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
مؤلف به شیوه توصیفی - تطبیقی و با استناد به منابع و کتب مقدس هر یک از ادیان، نگاهی به جایگاه انسان در این پنج دین انداخته است. از ویژگی‌های این اثر می‌توان به ارائه تحلیل تطبیقی در پایان هر گفتار اشاره کرد. | مؤلف به شیوه توصیفی - تطبیقی و با استناد به منابع و کتب مقدس هر یک از ادیان، نگاهی به جایگاه انسان در این پنج دین انداخته است. از ویژگی‌های این اثر می‌توان به ارائه تحلیل تطبیقی در پایان هر گفتار اشاره کرد. | ||
اثر حاضر مشتمل بر چهار گفتار است | اثر حاضر مشتمل بر چهار گفتار است: در گفتار نخست، آفرینش بشر در این پنج دین مطرح شده، سپس تحلیلی تطبیقی ارائه شده است. در گفتار دوم، ساختار آدمی در سنت هندویی و سپس بودایی مورد توجه قرار گرفته، آن‌گاه به دیگر ادیان توجه شده است. در گفتار سوم به بررسی زندگی و بحث اختیار انسان در این ادیان اشاره شده است. گفتار چهارم به زندگی پس از مرگ از دیدگاه این پنج دین بزرگ اختصاص دارد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص20-19</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۴
| کرانه‌های هستی انسان در پنج افق مقدس | |
|---|---|
| پرونده:NUR کرانه‌های هستی انسان در پنج افق مقدسJ1.jpg | |
| پدیدآوران | جلالی‌مقدم، مسعود (مؤلف) |
| ناشر | امیرکبیر |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1384 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
کرانه‌های هستی انسان در پنج افق مقدس ، تألیف مسعود جلالی‌مقدم، به بررسی انسان‌شناسی در پنج دین هندویی، مزدایی، یهودیت، مسیحیت و بودایی می‌پردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی - تطبیقی و با استناد به منابع و کتب مقدس هر یک از ادیان، نگاهی به جایگاه انسان در این پنج دین انداخته است. از ویژگی‌های این اثر می‌توان به ارائه تحلیل تطبیقی در پایان هر گفتار اشاره کرد.
اثر حاضر مشتمل بر چهار گفتار است: در گفتار نخست، آفرینش بشر در این پنج دین مطرح شده، سپس تحلیلی تطبیقی ارائه شده است. در گفتار دوم، ساختار آدمی در سنت هندویی و سپس بودایی مورد توجه قرار گرفته، آن‌گاه به دیگر ادیان توجه شده است. در گفتار سوم به بررسی زندگی و بحث اختیار انسان در این ادیان اشاره شده است. گفتار چهارم به زندگی پس از مرگ از دیدگاه این پنج دین بزرگ اختصاص دارد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص20-19
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.