سازش دانش و مسیحیت: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات شهریور موسوی]] | [[رده:مقالات شهریور موسوی]] |
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۲
سازش دانش و مسیحیت | |
---|---|
پرونده:NURسازش دانش و مسیحیتJ1.jpg | |
پدیدآوران | راون، چارلز (مؤلف)، رجبنیا، مسعود (مترجم) |
ناشر | نور جهان |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1335 |
چاپ | اول |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BL 240/۲/ر۲س۲ |
سازش دانش و مسیحیت، تألیف چارلز راون با ترجمه مسعود رجبنیا، میکوشد رابطه میان مسیحیت و علم را تبیین کند و عدم تعارض علم با مسیحیت را اثبات کند.
این کتاب در نه فصل نوشته شده است.
مؤلف ابتدا با مسلم فرض کردن این مطلب که خوانندگان کتابش مفهوم دین و مخصوصاً مسیحیت را میدانند، به تعریف علم، روش علمی و تحول علمی دست مییازد. او پیشرفتهای علمی دنیای امروز را پدیدهای گریزناپذیر میداند و این پرسش را مطرح میکند که در این اوضاع و احوال، تکلیف متون مقدس دینی با این موضوع چه خواهد بود؟ آیا به موازات تغییر و تحولات علم، دین و اعتقادات دینی هم دچار تغییر و تحول خواهند شد و آیا این لزومی دارد یا نه؟ نویسنده در بخشی از کتاب به دیدگاههایی که به تعارض علم و دین معتقداند، میپردازد و هر یک از آنها را بررسی میکند.
روش رویارویی مؤلف با موضوع، روش درون دینی و متکلمانه است و هدفش اثبات عدم تعارض علم با مسیحیت است، ازاینرو، میخواهد با درک آیات و عباراتی از اناجیل مسیحی، و برخی اعتقادات و آموزههای مسیحی، آنها را با پیشرفتهای علمی روز سازگار کند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص340-341
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.