رنج ایوب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''پاسخ به ایوب'''، تألیف ژان | '''پاسخ به ایوب'''، تألیف [[استینمن، ژان|ژان استینمن]]، ترجمه [[رضایی، خسرو|خسرو رضایی]]، این اثر، پدیده رنج را، که ایوب نماد برجسته آن تشخیص داده شده، از دیدگاه، باور و اندیشه غربی مورد پژوهش قرار می‌دهد. مؤلف کتاب را با نگاهی محققانه و با توجه به تحقیقاتی که در مورد کتاب ایوب شده و نیز نظریات محققان در مورد رنج ایوب به نگارش درآورده است. | ||
سفر ایوب از کتاب مقدس عهد عتیق مهم‌ترین و اصلی‌ترین منبع نویسنده بوده است. او در هفت فصل ابعاد مختلف کتاب ایوب، از جمله سبک کتاب، مسئله رنج و تصویر جهان در دوران نویسنده، سرگذشت دردناک ایوب، شاعر کتاب، بازیگران و سرانجام شخصیت ایوب را (شهادت دادن او به خداوند و نمونه‌ای از رنج بشری) مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. | سفر ایوب از کتاب مقدس عهد عتیق مهم‌ترین و اصلی‌ترین منبع نویسنده بوده است. او در هفت فصل ابعاد مختلف کتاب ایوب، از جمله سبک کتاب، مسئله رنج و تصویر جهان در دوران نویسنده، سرگذشت دردناک ایوب، شاعر کتاب، بازیگران و سرانجام شخصیت ایوب را (شهادت دادن او به خداوند و نمونه‌ای از رنج بشری) مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. | ||
نسخهٔ ۴ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۵
| رنج ایوب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | استینمن، ژان (نویسنده) رضایی، خسرو (مترجم) |
| ناشر | انتشارات فکر روز |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | بی‌تا |
| چاپ | اول |
| کد کنگره | |
پاسخ به ایوب، تألیف ژان استینمن، ترجمه خسرو رضایی، این اثر، پدیده رنج را، که ایوب نماد برجسته آن تشخیص داده شده، از دیدگاه، باور و اندیشه غربی مورد پژوهش قرار می‌دهد. مؤلف کتاب را با نگاهی محققانه و با توجه به تحقیقاتی که در مورد کتاب ایوب شده و نیز نظریات محققان در مورد رنج ایوب به نگارش درآورده است.
سفر ایوب از کتاب مقدس عهد عتیق مهم‌ترین و اصلی‌ترین منبع نویسنده بوده است. او در هفت فصل ابعاد مختلف کتاب ایوب، از جمله سبک کتاب، مسئله رنج و تصویر جهان در دوران نویسنده، سرگذشت دردناک ایوب، شاعر کتاب، بازیگران و سرانجام شخصیت ایوب را (شهادت دادن او به خداوند و نمونه‌ای از رنج بشری) مورد بررسی و تحلیل قرار داده است.
نویسنده بر آن است که ایوب می‌دانست تنها نیست و خداوند پاسخ او را می‌دهد، از این رو ناله و شکایت می‌کرد، اما از طرفی با تسلیم نشدن، از دغل‌کاری در مقابل خداوند جلوگیری می‌کرد. [۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: شرفایی، محسن، ص61-62
منابع مقاله
شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.