زرتشت، مزدیسنا و حکومت: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'زرتشت (ابهام زدایی)' به 'زرتشت (ابهام‌زدایی)')
     
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| زرتشت (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر| زرتشت (ابهام‌زدایی)}}
    ''' زرتشت، مزدیسنا و حکومت''' نوشته [[آشتیانی، جلال‌الدین|مهندس جلال آشتیانی]]، تحقیقی در پیشینه تاریخ دین زرتشتی و باورها و بانی آن به حساب می‌آید که به لحاظ تاریخی، بر ادیان سامی همچون یهودیت و مسیحیت مقدم است.  
    ''' زرتشت، مزدیسنا و حکومت''' نوشته [[آشتیانی، جلال‌الدین|مهندس جلال آشتیانی]]، تحقیقی در پیشینه تاریخ دین زرتشتی و باورها و بانی آن به حساب می‌آید که به لحاظ تاریخی، بر ادیان سامی همچون یهودیت و مسیحیت مقدم است.  



    نسخهٔ کنونی تا ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۴

    زرتشت، مزدیسنا و حکومت
    زرتشت، مزدیسنا و حکومت
    پدیدآورانآشتیانی، جلال‌الدین
    ناشرشرکت سهامی انتشار
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1367
    چاپدوم
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏آ‎‏5‎‏ز‎‏4 / 1571 BL

    زرتشت، مزدیسنا و حکومت نوشته مهندس جلال آشتیانی، تحقیقی در پیشینه تاریخ دین زرتشتی و باورها و بانی آن به حساب می‌آید که به لحاظ تاریخی، بر ادیان سامی همچون یهودیت و مسیحیت مقدم است.

    کتاب مشتمل بر پنج فصل است. فصل نخست، به بررسی پیشینه دین زرتشت و نیای آن‌ها، یعنی قوم آریایی‌ها اختصاص دارد که در آن، خاستگاه این قوم و مشخصات دین‌شان مورد توجه قرار گرفته است. در فصل دوم، مکان و زمان زرتشت پیامبر و اشراف‌زاده بودن یا کاهن بودنش در پرتو مهم‌ترین دیدگاه‌های پژوهشگران کاویده شده و در نهایت، با استناد به تاریخ زمانی گاهان و قرابتشان با وداها، تاریخ ظهور زرتشت 1400 تا 1700ق.م. و در نواحی دریاچه آرال دانسته شده است. فصل سوم، به بیان برجسته‌ترین پیام‌های دین زرتشتی اختصاص دارد که از جمله می‌توان به اصول پیام زرتشت، موحد بودن زرتشت، ثنویت، امشاسپندان، پاداش و کیفر، بهشت و جهنم اشاره کرد. در فصل چهارم، مهم‌ترین تحولاتی که در دین زرتشت در ایران آغاز تا دوران اسلامی رخ داده، از نظر می‌گذارد. سرانجام، در آخرین فصل، رابطه دین زرتشتی و حکومت بررسی گشته، و نتیجه گرفته شده که دین زرتشت و پیام‌های پیامبرش، نه تنها مخالف هرگونه حکومت استبدادی و ستمکارانه بوده، بلکه پیش از همه، بر انتخاب، اختیار، آزادی مردم و عدالت تأکید داشته است[۱].

    پانویس

    1. شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص13-14

    منابع مقاله

    شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.

    وابسته‌ها