۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
| خط ۲۱۰: | خط ۲۱۰: | ||
از ديگر مسائلى که متکلمان آن عصر را به خود مشغول داشته بود، موضوع معراج است که ابن عطا در تفسير عرفانى آيه نخست سوره اسراء (بنى اسرائيل) درباره آن سخن گفته است. وی معتقد است که در معراج، نفس، روح و سِرّ پيامبر از هم جدا بوده، به گونهای که هيچ يک از ديگری خبر نداشتهاند. | از ديگر مسائلى که متکلمان آن عصر را به خود مشغول داشته بود، موضوع معراج است که ابن عطا در تفسير عرفانى آيه نخست سوره اسراء (بنى اسرائيل) درباره آن سخن گفته است. وی معتقد است که در معراج، نفس، روح و سِرّ پيامبر از هم جدا بوده، به گونهای که هيچ يک از ديگری خبر نداشتهاند. | ||
اصولاً ديدگاههای خاص ابن عطا را در عرفان از 3 طريق مىتوان دريافت: مناظرات، اقاويل و تفسير عرفانى او بر قرآن. | اصولاً ديدگاههای خاص ابن عطا را در عرفان از 3 طريق مىتوان دريافت: مناظرات، اقاويل و تفسير عرفانى او بر قرآن. | ||
| خط ۲۵۴: | خط ۲۵۳: | ||
به گفته ابن حبيش، اين تفسير که به پايان نرسيد، حاصل 10 سال آخر عمر ابن عطاست. | به گفته ابن حبيش، اين تفسير که به پايان نرسيد، حاصل 10 سال آخر عمر ابن عطاست. | ||
ابن عطا که به سبب دقت در معانى باطنى قرآن، با تأنى و تأمل به اين کار اشتغال داشت، به گفته خود پس از 4 سال به سوره انفال رسيده بود. | ابن عطا که به سبب دقت در معانى باطنى قرآن، با تأنى و تأمل به اين کار اشتغال داشت، به گفته خود پس از 4 سال به سوره انفال رسيده بود. | ||