عرفان مسیحی و بودایی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURعرفان مسیحی و بوداییJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سوزوکی (مؤلف)، نام پدیدآوران (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر = ایران - | سال نشر = | کد اتوم...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' عرفان مسیحی و بودایی '''، | |||
<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص</ref>. | ''' عرفان مسیحی و بودایی '''، تألیف دایستز تیتارو سوزوکی با ترجمه عذرا اسماعیلی، اثری تطبیقی در حوزه عرفان‌پژوهی به شمار می‌آید که در آن سوزوکی به مقایسه عرفان مسیحی و عرفان بودایی پرداخته است. | ||
نویسنده از میان سنت عرفانی ستبر مسیحی مایستر اکهارت را نماینده این عرفان برگزیده و به مقایسه آرای او با دیدگاه‌هایی مشابه در آیین ذن بودایی می‌پردازد. مؤلف معتقد است که دیدگاه‌های اکهارت به شیوه اندیشه مکتب ماهایانه و به خصوص ذن بودیسم بسیار نزدیک است. سوزوکی مفاهیمی چون لحظه کنونی، ذات و اوصاف خداوند، تثلیث و... را از دیدگاه اکهارت نقل می‌کند و سپس آن را با سخنان استادان ذن تطبیق می‌دهد و نتیجه می‌گیرد که تجربه‌های عارفان مسیحی با تجارب متفکران مکتب بودایی ذن یکسان است و تنها زبان و واژگان باعث درک متفاوت از این مکتب‌های عرفانی می‌شود. او با مقایسه مفاهیمی چون تجسد در عرفان مسیحی و تناسخ در آیین بودا، تصلیب در مسیحیت و اشراق (روشن شدگی)، می‌کوشد دیدگاه‌های عرفانی مسیحیت و آیین بودا را به یکدیگر نزدیک کند<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 219-220</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۲
| عرفان مسیحی و بودایی | |
|---|---|
| پرونده:NURعرفان مسیحی و بوداییJ1.jpg | |
| پدیدآوران | سوزوکی (مؤلف)، نام پدیدآوران (مترجم) |
| مکان نشر | ایران - |
| زبان | فارسی |
عرفان مسیحی و بودایی ، تألیف دایستز تیتارو سوزوکی با ترجمه عذرا اسماعیلی، اثری تطبیقی در حوزه عرفان‌پژوهی به شمار می‌آید که در آن سوزوکی به مقایسه عرفان مسیحی و عرفان بودایی پرداخته است.
نویسنده از میان سنت عرفانی ستبر مسیحی مایستر اکهارت را نماینده این عرفان برگزیده و به مقایسه آرای او با دیدگاه‌هایی مشابه در آیین ذن بودایی می‌پردازد. مؤلف معتقد است که دیدگاه‌های اکهارت به شیوه اندیشه مکتب ماهایانه و به خصوص ذن بودیسم بسیار نزدیک است. سوزوکی مفاهیمی چون لحظه کنونی، ذات و اوصاف خداوند، تثلیث و... را از دیدگاه اکهارت نقل می‌کند و سپس آن را با سخنان استادان ذن تطبیق می‌دهد و نتیجه می‌گیرد که تجربه‌های عارفان مسیحی با تجارب متفکران مکتب بودایی ذن یکسان است و تنها زبان و واژگان باعث درک متفاوت از این مکتب‌های عرفانی می‌شود. او با مقایسه مفاهیمی چون تجسد در عرفان مسیحی و تناسخ در آیین بودا، تصلیب در مسیحیت و اشراق (روشن شدگی)، می‌کوشد دیدگاه‌های عرفانی مسیحیت و آیین بودا را به یکدیگر نزدیک کند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 219-220
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.