حجية القياس و الرد علی المخالفين: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56891J1.jpg | عنوان = حجية القياس و الرد علی المخالفين | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = يوسف بن عبدالرحمن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی نا] | مکان نشر = [بی جا] - [بی...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
''' حجية القياس و الرد علی المخالفين'''، نوشته یوسف بن عبدالرحمن، شرح مختصری است در باب حجیت قیاس که نویسنده در آن کوشیده است تا به‌صورت مختصر، درباره قیاس توضیح داده و درباره اهمیت کاربرد آن، شناخت واژه و اصطلاح آن و شناخت کسی که قیاس را نخستین بار انکار کرد، گفتگو کند. عبدالرحمن در این کتاب، دلیل‌های نفی‌کنندگان و پذیرندگان قیاس را به‌همراه خلاصه مباحث آورده است.
''' حجية القياس و الرد علی المخالفين'''، نوشته [[یوسف بن عبدالرحمن]]، شرح مختصری است در باب حجیت قیاس که نویسنده در آن کوشیده است تا به‌صورت مختصر، درباره قیاس توضیح داده و درباره اهمیت کاربرد آن، شناخت واژه و اصطلاح آن و شناخت کسی که قیاس را نخستین بار انکار کرد، گفتگو کند. عبدالرحمن در این کتاب، دلیل‌های نفی‌کنندگان و پذیرندگان قیاس را به‌همراه خلاصه مباحث آورده است.


نویسنده، بحث خود را در این کتاب، به چهار مقدمه تمهیدیه، سه مبحث و یک خلاصه تقسیم کرده است.
نویسنده، بحث خود را در این کتاب، به چهار مقدمه تمهیدیه، سه مبحث و یک خلاصه تقسیم کرده است.
وی در مقدمه اول از اهمیت قیاس بحث می‌کند. در مقدمه دوم، به تعریف لغوی و اصطلاحی قیاس می‌پردازد. در مقدمه سوم، انواع قیاس (قیاس عکس و قیاس طرد) را به بحث می‌گذارد و در مقدمه چهارم، از نخستین کسی که به انکار قیاس پرداخته سخن می‌گوید.
وی در مقدمه اول از اهمیت قیاس بحث می‌کند. در مقدمه دوم، به تعریف لغوی و اصطلاحی قیاس می‌پردازد. در مقدمه سوم، انواع قیاس (قیاس عکس و قیاس طرد) را به بحث می‌گذارد و در مقدمه چهارم، از نخستین کسی که به انکار قیاس پرداخته سخن می‌گوید.
در مبحث اول، ادله منکران قیاس، در مبحث دوم، ادله قائلان به آن، در مبحث سوم، نقد ادله منکران و در خلاصه، چکیده مباحث سه مبحث را مطرح می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>‏.
در مبحث اول، ادله منکران قیاس، در مبحث دوم، ادله قائلان به آن، در مبحث سوم، نقد ادله منکران و در خلاصه، چکیده مباحث سه مبحث را مطرح می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>‏.