سلوک سرخ: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURسلوک سرخJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ویس کرمی، مهرداد (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = نقد و تفسیر زیارتنامه |ناشر | ناشر = انتشارات انتظار سبز | مکان نشر = اصفهان | سال نشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(عليهم السلام)' به 'علیهمالسلام ') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سلوک سرخ''' تألیف مهرداد ویس کرمی، شرحى عرفانى بر زيارت عاشورا است كه مؤلف با بهرهگيرى از آيات قرآن و احاديث اهل | '''سلوک سرخ''' تألیف مهرداد ویس کرمی، شرحى عرفانى بر زيارت عاشورا است كه مؤلف با بهرهگيرى از آيات قرآن و احاديث اهل بيتعلیهمالسلام ، به بيان اسرار و لطايف عرفانى آن پرداخته است. | ||
به عقيدۀ مؤلف، زيارت و ادعيه را مىتوان از دو منظر مورد توجه قرار داد. منظر اول: از آن جهت كه ادعيه و زيارات، حاوى معارف عميق اعتقادى است، بيشترين توجه و عنايت شارحان، متوجه اين جنبه ارزشمند شده است، اما از منظر دوم: ابعاد معنوى و عرفانى زيارات كه سالك الى الله را با خود به مقصد مىكشاند و او را تا وصول به سر منزل مقصود راهنمايى مىكند، مورد توجه است: | به عقيدۀ مؤلف، زيارت و ادعيه را مىتوان از دو منظر مورد توجه قرار داد. منظر اول: از آن جهت كه ادعيه و زيارات، حاوى معارف عميق اعتقادى است، بيشترين توجه و عنايت شارحان، متوجه اين جنبه ارزشمند شده است، اما از منظر دوم: ابعاد معنوى و عرفانى زيارات كه سالك الى الله را با خود به مقصد مىكشاند و او را تا وصول به سر منزل مقصود راهنمايى مىكند، مورد توجه است: | ||
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۲
| سلوک سرخ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ویس کرمی، مهرداد (نویسنده) |
| ناشر | انتشارات انتظار سبز |
| مکان نشر | اصفهان |
| سال نشر | 1381 |
| چاپ | اول |
| موضوع | نقد و تفسیر زیارتنامه |
| کد کنگره | |
سلوک سرخ تألیف مهرداد ویس کرمی، شرحى عرفانى بر زيارت عاشورا است كه مؤلف با بهرهگيرى از آيات قرآن و احاديث اهل بيتعلیهمالسلام ، به بيان اسرار و لطايف عرفانى آن پرداخته است.
به عقيدۀ مؤلف، زيارت و ادعيه را مىتوان از دو منظر مورد توجه قرار داد. منظر اول: از آن جهت كه ادعيه و زيارات، حاوى معارف عميق اعتقادى است، بيشترين توجه و عنايت شارحان، متوجه اين جنبه ارزشمند شده است، اما از منظر دوم: ابعاد معنوى و عرفانى زيارات كه سالك الى الله را با خود به مقصد مىكشاند و او را تا وصول به سر منزل مقصود راهنمايى مىكند، مورد توجه است:
در اين نگاه، ادعيه و زيارات، حكايت از سلوك عملى معصوم مىنمايد و هنگامى كه سالك الى الله از لفظ و مفهوم گذر مىكند و به بطن وقايعى كه در وراى آن مستور است، راه پيدا مىكند، جان خود را درمتن وقايع مشاهده مىكند و عملاً به سوى مقصد رهسپار مىگردد.
منظر اول، كمينگاه لفظ و مفهوم است و زبان و عقل زائر به شكار در اين كمينگاه مىپردازد.
در حالى كه در منظر دوم، جان زائر در باطن زيارت شناور مىشود و پيش از آن كه به صيد بپردازد، اسير صيادِ قهارى مىشود كه او را به ساحل قرب مىكشاند.
فهرست عناوین کتاب:
نيازمندى عالم انسانى به صراط و ميزان، توضيحى درباره عقل عملى و عقل نظرى، ضرورت همراهى تزكيه با تعليم، مراتب عقل عملى، جايگاه طواف در زندگى بشر، نقش ابا عبدالله الحسين(ع) در هدايت بشر، رواياتى در فضيلت زيارت عاشورا، عاشورا و احياى اسلام، فلسفه القاى زيارت عاشورا، مراتب سلام، مراتب لعن.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: باقریان موحد، رضا، ص120-121
منابع مقاله
باقریان موحد، کتابشناسی زیارت، قم- ایران، نشر مشعر، 1387