جواهر الأصول (زن‍ج‍ان‍ی‌): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (Hbaghizadeh صفحهٔ جواهر الأصول (فخرالدین زن‍ج‍ان‍ی‌) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جواهر الأصول (زن‍ج‍ان‍ی‌) منتقل کرد)
     
    خط ۵۳: خط ۵۳:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
    [[رده:اصول فقه شیعه]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۸

    جواهر الأصول(زن‍ج‍ان‍ی‌، ف‍خ‍رال‍دی‍ن‌)
    جواهر الأصول (زن‍ج‍ان‍ی‌)
    پدیدآورانزن‍ج‍ان‍ی‌، ف‍خ‍رال‍دی‍ن‌ (نويسنده) خ‍وئ‍ی‌، سید‌اب‍وال‍ق‍اس‍م‌ (نويسنده)
    ناشرمؤسسة إحياء آثار الامام الخوئي
    مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
    سال نشر13سده
    چاپ0
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    جواهر الأصول، تقریرات درس خارج اصول سید ابوالقاسم خویى (1317- 1413ق) است که توسط شیخ فخرالدین زنجانی نوشته شده است.

    تعادل و تراجیح با عنوان مبحث هشتم و اجتهاد و تقلید با عنوان خاتمه، دو مطلبی است که مطرح شده‌اند.

    تعادل و تراجیح از مهم‌ترین مباحث علم اصول است؛ زیرا که استنباط بسیاری از مسائل علم فقه، به شناخت آن بستگی دارد و وجهی برای این‌که آن را جزء مباحث خاتمه علم، قرار دهیم ندارد؛ چون مشعر به این است که مثل اجتهاد و تقلید، خارج از علم اصول است.

    تعارض، تنافی مدلول دو دلیل معتبر است که باید علاج شود، ولی در موارد تخصص، ورود، حکومت، عام و خاص و مطلق و مقید در واقع، تعارضی نیست. [۱]

    اجتهاد یعنی نهایت توانایی را به‌کاربردن بر ای تحصیل حجت بر احکام شرعی و یا تعیین وظیفه مکلف، هنگامی که آن حجت به دست نیاید.

    اجتهاد به این معنی، چاره‌ای جز التزام به آن نیست. برای مجتهد و فقیه، سه منصب وجود دارد:

    1. جواز عمل به اجتهاد خود و عدم جواز رجوع به غیر؛
    2. جواز رجوع غیرمجتهد به او؛
    3. نافذ بودن قضاوت و حکم وی. [۲]

    مقرر، مستندسازی آیات و روایات و اقوال علما و ارجاعات داخل متن را انجام داده است؛ ولی در بیان منابع، به ذکر نام کتاب و جلد و صفحه، بسنده کرده و دیگر مشخصات لازم، از قبیل نام ناشر و سال نشر و...را ذکر نکرده است.

    پانویس

    1. متن کتاب، ص1و2
    2. متن کتاب، ص99-100

    منابع مقاله

    متن کتاب


    وابسته‌ها