۱۲۰٬۴۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«احمد زكى» تنظيم خطبه‌هاى كتاب را بر اساس اين تقسيم‌بندى تاريخى آورده است؛ با اين نكته كه تاريخ خطب او فقط تا دوره عباسى اول 232ق را شامل شده است و ديگر اينكه دوره دوم را به دو بخش صدر اسلام كه تا پايان خلافت خلفاى راشدين است و ديگر عصر اموى تقسيم نموده است. به همين خاطر، ابواب اثر او به چهار باب تقسيم شده است. | «احمد زكى» تنظيم خطبه‌هاى كتاب را بر اساس اين تقسيم‌بندى تاريخى آورده است؛ با اين نكته كه تاريخ خطب او فقط تا دوره عباسى اول 232ق را شامل شده است و ديگر اينكه دوره دوم را به دو بخش صدر اسلام كه تا پايان خلافت خلفاى راشدين است و ديگر عصر اموى تقسيم نموده است. به همين خاطر، ابواب اثر او به چهار باب تقسيم شده است. | ||
كتاب منتخبى از مراجع و منابع مهمى است كه در رأس آنها چهار موسوعه‌ى [[أدب الكاتب|ادب الكاتب]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، [[الكامل في اللغة و الأدب|الكامل]] [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، [[البيان و التبيين]] [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و [[الأغاني|اغانى]] [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] قرار دارد. مى‌توان [[العقد الفريد|عقد الفريد]] [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربّه]]، [[الأمالي مع كتابی ذيل الأمالي و النوادر|امالى]] [[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلى قالى]] و [[عيون الأخبار|عيون الاخبار]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] را در رديف چهار كتاب بالا قرارد. از ديگر منابعى كه گردآورنده از آنها سود جسته مى‌توان اين کتاب‌ها را نام برد: [[المحاسن و الأضداد|المحاسن و الاضداد]] [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، [[صبح الأعشی في صناعة الإنشاء|صبح الاعشى]] [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندى]]، [[نهاية الأرب في فنون الأدب|نهاية الادب]] [[نویری، احمد بن عبدالوهاب|شهاب‌الدين نويرى]]، [[زهر الآداب و ثمر الألباب|زهر الاداب]] [[حصری، ابراهیم بن علی|ابواسحاق حصّرى]]، [[أمالي المرتضی|امالى]] [[ | كتاب منتخبى از مراجع و منابع مهمى است كه در رأس آنها چهار موسوعه‌ى [[أدب الكاتب|ادب الكاتب]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، [[الكامل في اللغة و الأدب|الكامل]] [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، [[البيان و التبيين]] [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و [[الأغاني|اغانى]] [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] قرار دارد. مى‌توان [[العقد الفريد|عقد الفريد]] [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربّه]]، [[الأمالي مع كتابی ذيل الأمالي و النوادر|امالى]] [[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلى قالى]] و [[عيون الأخبار|عيون الاخبار]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] را در رديف چهار كتاب بالا قرارد. از ديگر منابعى كه گردآورنده از آنها سود جسته مى‌توان اين کتاب‌ها را نام برد: [[المحاسن و الأضداد|المحاسن و الاضداد]] [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، [[صبح الأعشی في صناعة الإنشاء|صبح الاعشى]] [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندى]]، [[نهاية الأرب في فنون الأدب|نهاية الادب]] [[نویری، احمد بن عبدالوهاب|شهاب‌الدين نويرى]]، [[زهر الآداب و ثمر الألباب|زهر الاداب]] [[حصری، ابراهیم بن علی|ابواسحاق حصّرى]]، [[أمالي المرتضی|امالى]] [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و بسيارى ديگر از چنين كتب و مجموعه‌ها كه [[احمد زكى]] بدان دسترسى داشته و همچنين ديوان‌هاى عرب و كتب معاجم و احوال شعراء مانند [[الشعر و الشعراء|الشعرو الشعراء]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، [[طبقات شعراء المحدثين|طبقات الشعراء ابن معتز]] را نام برد. | ||
بدون شك از موضوعات مهم خطابه‌هاى جاهلى جنگاورى، شجاعت و ديگر صفات يك انسان ايده آل از نظر اعراب جاهلى مى‌باشد. اين باب با خطبه «مرقد الخير» شروع شده كه براى اصلاح مابين «سبيع بن حارث» و «ميثم بن شوب» ايراد شده است. | بدون شك از موضوعات مهم خطابه‌هاى جاهلى جنگاورى، شجاعت و ديگر صفات يك انسان ايده آل از نظر اعراب جاهلى مى‌باشد. اين باب با خطبه «مرقد الخير» شروع شده كه براى اصلاح مابين «سبيع بن حارث» و «ميثم بن شوب» ايراد شده است. | ||