عمدة التحقيق في التقليد و التلفيق: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمه‌نويس') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عمدة التحقیق في التقلید والتلفیق''' اثر محمد سعید بن عبدالرحمن البانی حسینی (1294- 1351ق)، پیرامون مبحث تقلید و تلفیق فتوا که با تحقیق حسن سماحی سویدان و عبدالقادر ارناووط به چاپ رسیده است. | '''عمدة التحقیق في التقلید والتلفیق''' اثر [[البانی، محمد سعید|محمد سعید بن عبدالرحمن البانی حسینی]] (1294- 1351ق)، پیرامون مبحث تقلید و تلفیق فتوا که با تحقیق [[سویدان، حسن سماحی|حسن سماحی سویدان]] و [[ارناووط، عبدالقادر|عبدالقادر ارناووط]] به چاپ رسیده است. | ||
اثر حاضر، یکی از بهترین کتاب‌ها در موضوع خود است که مؤلف در آن، به‌طورکلی به مبحث تقلید پرداخته و تقلید از فقهایی که غیر ائمه اربعه مشهور هستند را نیز مورد بررسی قرار داده است. وی همچنین حکم تلفیق فتوا در قضیه واحد را نیز به‌صورت مبسوط و مفصل، موردبحث بررسی قرار داده است<ref>مقدمه ارناووط، ص11- 12</ref>. | اثر حاضر، یکی از بهترین کتاب‌ها در موضوع خود است که مؤلف در آن، به‌طورکلی به مبحث تقلید پرداخته و تقلید از فقهایی که غیر ائمه اربعه مشهور هستند را نیز مورد بررسی قرار داده است. وی همچنین حکم تلفیق فتوا در قضیه واحد را نیز به‌صورت مبسوط و مفصل، موردبحث بررسی قرار داده است<ref>مقدمه ارناووط، ص11- 12</ref>. | ||
دو مقدمه مفصل از حسن سماحی سویدان و عبدالقادر | دو مقدمه مفصل از [[سویدان، حسن سماحی|حسن سماحی سویدان]] و [[ارناووط، عبدالقادر|عبدالقادر ارناووط]]، آغازگر کتاب است. نویسنده نیز مطالب کتاب را در چهار مقدمه و چندین فصل تنظیم نموده است. وی در مقدمه اول، به فطری‌بودن اسلام توجه داشته<ref>مقدمه مؤلف، ص55</ref> و در مقدمه دوم، به آسان بودن دین اسلام و شمول این سهولت در تمامی تکالیف، اشاره کرده است<ref>همان، ص59</ref>. در مقدمه سوم، به وسعت شریعت و شمول آن بر تمام مراتب اهل اسلام، ایمان و احسان اشاره شده<ref>همان، ص64</ref> و در مقدمه چهارم، بحث هدایت الهی مجتهدین، مطرح گردیده است<ref>همان، ص76</ref>. | ||
از جمله موضوعات مطرح شده در کتاب، می‌توان به تقسیم رأی به محمود و مذموم<ref>همان، ص85</ref>، بیان مراد از دعوت به وحدت مذاهب<ref>همان، ص110</ref>، حکم تقلید<ref>همان، ص123</ref>، جواز عمل به تلفیق بنا بر قول برخی از متأخرین<ref>همان، ص202</ref> و شروط آن<ref>همان، ص210</ref>، فرق میان حیل و مخارج شرعی<ref>همان، ص253</ref> و تفاوت میان مدارا و مداهنه<ref>همان، ص271</ref> اشاره نمود. | از جمله موضوعات مطرح شده در کتاب، می‌توان به تقسیم رأی به محمود و مذموم<ref>همان، ص85</ref>، بیان مراد از دعوت به وحدت مذاهب<ref>همان، ص110</ref>، حکم تقلید<ref>همان، ص123</ref>، جواز عمل به تلفیق بنا بر قول برخی از متأخرین<ref>همان، ص202</ref> و شروط آن<ref>همان، ص210</ref>، فرق میان حیل و مخارج شرعی<ref>همان، ص253</ref> و تفاوت میان مدارا و مداهنه<ref>همان، ص271</ref> اشاره نمود. | ||
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۶
| عمدة التحقيق في التقليد و التلفيق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | البانی، محمد سعید (نويسنده)
سویدان، حسن سماحی (مصحح) ارناووط، عبدالقادر (مقدمه‌نويس) |
| سال نشر | 1418ق - 1997م |
| چاپ | 2 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | الف7ع8 167/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عمدة التحقیق في التقلید والتلفیق اثر محمد سعید بن عبدالرحمن البانی حسینی (1294- 1351ق)، پیرامون مبحث تقلید و تلفیق فتوا که با تحقیق حسن سماحی سویدان و عبدالقادر ارناووط به چاپ رسیده است.
اثر حاضر، یکی از بهترین کتاب‌ها در موضوع خود است که مؤلف در آن، به‌طورکلی به مبحث تقلید پرداخته و تقلید از فقهایی که غیر ائمه اربعه مشهور هستند را نیز مورد بررسی قرار داده است. وی همچنین حکم تلفیق فتوا در قضیه واحد را نیز به‌صورت مبسوط و مفصل، موردبحث بررسی قرار داده است[۱].
دو مقدمه مفصل از حسن سماحی سویدان و عبدالقادر ارناووط، آغازگر کتاب است. نویسنده نیز مطالب کتاب را در چهار مقدمه و چندین فصل تنظیم نموده است. وی در مقدمه اول، به فطری‌بودن اسلام توجه داشته[۲] و در مقدمه دوم، به آسان بودن دین اسلام و شمول این سهولت در تمامی تکالیف، اشاره کرده است[۳]. در مقدمه سوم، به وسعت شریعت و شمول آن بر تمام مراتب اهل اسلام، ایمان و احسان اشاره شده[۴] و در مقدمه چهارم، بحث هدایت الهی مجتهدین، مطرح گردیده است[۵].
از جمله موضوعات مطرح شده در کتاب، می‌توان به تقسیم رأی به محمود و مذموم[۶]، بیان مراد از دعوت به وحدت مذاهب[۷]، حکم تقلید[۸]، جواز عمل به تلفیق بنا بر قول برخی از متأخرین[۹] و شروط آن[۱۰]، فرق میان حیل و مخارج شرعی[۱۱] و تفاوت میان مدارا و مداهنه[۱۲] اشاره نمود.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.