سلاسل الذهب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402' به 'بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سلاسل الذهب''' اثر محمد بن بهادر زرکشی | '''سلاسل الذهب''' اثر [[زرکشی، محمد بن عبدالله|محمد بن بهادر زرکشی]] (745-794ق)، معروف به [[زرکشی، محمد بن عبدالله|بدرالدین زرکشی]] در اصول فقه که رساله دکترای محقق [[شنقیطی، محمدامین|محمدامین شنقیطی]] است. | ||
نویسنده در توصیف این اثر می‌نویسد: کتابی است در مسائلی از اصول فقه که زیاد در دسترس نیستند و به جهاتی آن‌ها را می‌توان بدیع به شمار آورد؛ برخی از آن‌ها بر قواعد اصولی بنا شده و برخی دیگر به مسائل کلامی نظر دارد و برخی دیگر را می‌توان ناظر به مباحث نحوی دانست که نویسنده آن‌ها را تنقیح و تحریر کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص56</ref> | نویسنده در توصیف این اثر می‌نویسد: کتابی است در مسائلی از اصول فقه که زیاد در دسترس نیستند و به جهاتی آن‌ها را می‌توان بدیع به شمار آورد؛ برخی از آن‌ها بر قواعد اصولی بنا شده و برخی دیگر به مسائل کلامی نظر دارد و برخی دیگر را می‌توان ناظر به مباحث نحوی دانست که نویسنده آن‌ها را تنقیح و تحریر کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص56</ref> | ||
نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد. | نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد. | ||
شنقیطی کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و... . | [[شنقیطی، محمدامین|شنقیطی]] کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و... . | ||
کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و... . | کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و... . | ||
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۵
| سلاسل الذهب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زرکشی، محمد بن بهادر (نويسنده)
محمد، عمر عبد العزیز (مقدمهنويس) سالم، عطیه محمد ( مقدمهنويس) شنقیطی، محمدامین ( مصحح) |
| ناشر | محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي |
| مکان نشر | عربستان - مدینه منوره |
| سال نشر | 1423ق - 2002م |
| چاپ | 2 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز4س8 156 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سلاسل الذهب اثر محمد بن بهادر زرکشی (745-794ق)، معروف به بدرالدین زرکشی در اصول فقه که رساله دکترای محقق محمدامین شنقیطی است.
نویسنده در توصیف این اثر می‌نویسد: کتابی است در مسائلی از اصول فقه که زیاد در دسترس نیستند و به جهاتی آن‌ها را می‌توان بدیع به شمار آورد؛ برخی از آن‌ها بر قواعد اصولی بنا شده و برخی دیگر به مسائل کلامی نظر دارد و برخی دیگر را می‌توان ناظر به مباحث نحوی دانست که نویسنده آن‌ها را تنقیح و تحریر کرده است.[۱]
نویسنده مطالب را در یک مقدمه و هفت کتاب نوشته است: در مقدمه درباره روش نگارش که با نگاه کلامی و نحوی و فقهی بر مسائل اصولی تمرکز کرده، توضیح می‌دهد.
شنقیطی کتاب اول را در مباحث قرآن نوشته است که به مباحث زیادی دراین‌ارتباط پرداخته است مثل‌اینکه آیا کلام صفت ذاتی است یا فعلی، آیا محدود است یا نه؟ لغت توقیفی است یا اصطلاحی؟ آیا در حالتی که فعل قائم به غیر است اسم‌فاعل برای چیزی مشتق می‌شود یا نه؟ آیا نقل در آحاد مجاز شرط است؟ و... .
کتاب دوم در سنت است و به این پرداخته که آیا فعل نبی(ص) در حالت مجرد از قرائن، دلالت بر وجوب دارد یا نه؟ و آیا اخباری که در صحیحین هستند قطع به صحتشان داریم؟ آیا زیادت ثقه مقبول است یا نه؟ و... .
کتاب سوم در بحث اجماع است؛ به این می‌پردازد که آیا اجماع از خصایص مسلمانان است یا بر امت‌های گذشته نیز حجت بوده؟ آیا رسیدن به حد تواتر شرط در اجماع هست یا نه؟ آیا اجماع در هر عصری حجت است؟ حجیت اجماع سکوتی و... نیز از دیگر مباحث این کتاب است.
کتاب چهارم درباره قیاس است، کتاب پنجم با موضوع دلایل اختلافی میان مسلمانان نگارش یافته، محور مباحث ششمین کتاب مباحث تعادل و تراجیح است و نویسنده در کتاب هفتم درباره اجتهاد و افتا و تقلید بحث کرده که به علت عدم گنجایش حجم مقاله خواننده را به مراجعه به متن کتاب ارجاع می‌دهیم.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص56
منبع مقاله
مقدمه کتاب.