التفسیر البلاغي للإستفهام في القرآن الحکیم: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28854J1.jpg | عنوان = التفسیر البلاغي للإستفهام في القرآن الحکیم | عنوان‌های دیگر = أول تفسیر موضوعی ل(1260) إستفهاما في القرآن کله | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مطعنی، عبدالعظیم ابراهیم محمد (نويسنده) |زبان | زبان = ع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التفسير البلاغي للاستفهام في القرآن الحكيم'''، تألیف عبدالعظیم ابراهیم مطعنی (معاصر)، اولین تفسیر موضوعی در رابطه با استفهام در قرآن کریم است. در این تفسیر موضوعی 1260، استفهام قرآن کریم ذکر شده است. | '''التفسير البلاغي للاستفهام في القرآن الحكيم'''، تألیف [[مطعنی، عبدالعظیم ابراهیم محمد|عبدالعظیم ابراهیم مطعنی]] (معاصر)، اولین تفسیر موضوعی در رابطه با استفهام در قرآن کریم است. در این تفسیر موضوعی 1260، استفهام قرآن کریم ذکر شده است. | ||
استفهام از جمله فنون مهم کلامی است؛ لذا پژوهش استفهام نزد بلاغیون و ناقدان جایگاه والایی داشته است. بلاغیون صورت‌ها، اهداف و دلالت‌ها و معانی آن را ذکر کرده‌اند. از مشهورترین کسانی که پیرامون وظیفه استفهام در تکامل و اوج گرفتن بیان سخن گفته است، شیخ عبدالقاهر جرجانی در کتابش | استفهام از جمله فنون مهم کلامی است؛ لذا پژوهش استفهام نزد بلاغیون و ناقدان جایگاه والایی داشته است. بلاغیون صورت‌ها، اهداف و دلالت‌ها و معانی آن را ذکر کرده‌اند. از مشهورترین کسانی که پیرامون وظیفه استفهام در تکامل و اوج گرفتن بیان سخن گفته است، شیخ [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]] در کتابش «[[دلائل الإعجاز في علم المعاني|دلائل الإعجاز]]» بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | ||
ویژگی‌ها و شیوه نگارش: | ویژگی‌ها و شیوه نگارش: | ||
# التزام به رجوع به آراء مفسرین کتاب الهی؛ به‌ویژه کسانی که اهتمام به ذکر معانی بلاغی در آیات قرآن کریم دارند. در انتخاب ایشان این موارد لحاظ شده است: | # التزام به رجوع به آراء مفسرین کتاب الهی؛ به‌ویژه کسانی که اهتمام به ذکر معانی بلاغی در آیات قرآن کریم دارند. در انتخاب ایشان این موارد لحاظ شده است: | ||
## جمع بین تخصصات مختلف؛ از جمله مفسرانی که به مباحث بلاغی توجه کرده‌اند، جارالله | ## جمع بین تخصصات مختلف؛ از جمله مفسرانی که به مباحث بلاغی توجه کرده‌اند، [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله زمخشری]]، [[ابوسعود عمادی]]، [[آلوسی، نعمان بن محمود|آلوسی]] و از جمله مفسرانی که توجه به مباحث لغوی و نحوی نموده‌اند، [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] صاحب [[البحر المحيط في التفسير|البحر المحيط]] و از جمله مفسرانی که به مطالعات فقهی اهتمام داشته‌اند، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] صاحب [[الجامع لأحكام القرآن]] و از جمله مفسران مبرز در علم کلام، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] صاحب [[التفسير الكبير (فخر رازی)|التفسير الكبير]] هستند. | ||
## جمع بین قدما و متأخرین؛ از جمله متأخرین شیخ محمد رشید رضا صاحب تفسیر | ## جمع بین قدما و متأخرین؛ از جمله متأخرین شیخ [[محمد رشید رضا]] صاحب [[تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار|تفسیر المنار]]، سپس شیخ طاهر بن عاشور صاحب تفسیر مشهور «[[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]» است. علاوه بر اینها به مفسران دیگری چون ابوالبرکات نسفی، بیضاوی، شهاب خفاجی و... نیز مراجعه شده؛ اگرچه مانند مفسران اول به‌طور منظم به آنها رجوع نشده، اما به هنگام نیاز در هر مسئله‌ای که بنای بر استقصای قول در آن بوده، به این مفسران هم رجوع شده است. | ||
# در هر صورت استفهامی بدین‌ترتیب عمل شده است: | # در هر صورت استفهامی بدین‌ترتیب عمل شده است: | ||
## ذکر آیه‌ای که در آن استفهام ذکر شده است در ابتدای مبحث، با اشاره به نام سوره و شماره آیه. اگر صورت استفهام در دو آیه ذکر شده و ارتباط شدید باهم دارند، هر دو آیه باهم یا در مبحث واحدی ذکر شده است. پس از ذکر آیه یا آیات، در ذیل عنوان «مطالعه و تحلیل» مباحث فرعی، مانند: تمهید برای معنای آیه یا آیات، اشاره به صور استفهام ذکرشده در آیه، ذکر آراء علما و سپس خلاصه آنچه گفته‌شده و سپس ذکر دیدگاه نویسنده اگر دیدگاه خاصی داشته باشد، مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | ## ذکر آیه‌ای که در آن استفهام ذکر شده است در ابتدای مبحث، با اشاره به نام سوره و شماره آیه. اگر صورت استفهام در دو آیه ذکر شده و ارتباط شدید باهم دارند، هر دو آیه باهم یا در مبحث واحدی ذکر شده است. پس از ذکر آیه یا آیات، در ذیل عنوان «مطالعه و تحلیل» مباحث فرعی، مانند: تمهید برای معنای آیه یا آیات، اشاره به صور استفهام ذکرشده در آیه، ذکر آراء علما و سپس خلاصه آنچه گفته‌شده و سپس ذکر دیدگاه نویسنده اگر دیدگاه خاصی داشته باشد، مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۵
| التفسیر البلاغي للإستفهام في القرآن الحکیم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطعنی، عبدالعظیم ابراهیم محمد (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | أول تفسیر موضوعی ل(1260) إستفهاما في القرآن کله |
| ناشر | مکتبة وهبة |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1420ق - 1999م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | تفاسیر ادبی - قرن 14 - تفاسیر اهل سنت - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | /م6ت7 100/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التفسير البلاغي للاستفهام في القرآن الحكيم، تألیف عبدالعظیم ابراهیم مطعنی (معاصر)، اولین تفسیر موضوعی در رابطه با استفهام در قرآن کریم است. در این تفسیر موضوعی 1260، استفهام قرآن کریم ذکر شده است.
استفهام از جمله فنون مهم کلامی است؛ لذا پژوهش استفهام نزد بلاغیون و ناقدان جایگاه والایی داشته است. بلاغیون صورت‌ها، اهداف و دلالت‌ها و معانی آن را ذکر کرده‌اند. از مشهورترین کسانی که پیرامون وظیفه استفهام در تکامل و اوج گرفتن بیان سخن گفته است، شیخ عبدالقاهر جرجانی در کتابش «دلائل الإعجاز» بوده است[۱].
ویژگی‌ها و شیوه نگارش:
- التزام به رجوع به آراء مفسرین کتاب الهی؛ به‌ویژه کسانی که اهتمام به ذکر معانی بلاغی در آیات قرآن کریم دارند. در انتخاب ایشان این موارد لحاظ شده است:
- جمع بین تخصصات مختلف؛ از جمله مفسرانی که به مباحث بلاغی توجه کرده‌اند، جارالله زمخشری، ابوسعود عمادی، آلوسی و از جمله مفسرانی که توجه به مباحث لغوی و نحوی نموده‌اند، ابوحیان صاحب البحر المحيط و از جمله مفسرانی که به مطالعات فقهی اهتمام داشته‌اند، قرطبی صاحب الجامع لأحكام القرآن و از جمله مفسران مبرز در علم کلام، فخرالدین رازی صاحب التفسير الكبير هستند.
- جمع بین قدما و متأخرین؛ از جمله متأخرین شیخ محمد رشید رضا صاحب تفسیر المنار، سپس شیخ طاهر بن عاشور صاحب تفسیر مشهور «التحرير و التنوير» است. علاوه بر اینها به مفسران دیگری چون ابوالبرکات نسفی، بیضاوی، شهاب خفاجی و... نیز مراجعه شده؛ اگرچه مانند مفسران اول به‌طور منظم به آنها رجوع نشده، اما به هنگام نیاز در هر مسئله‌ای که بنای بر استقصای قول در آن بوده، به این مفسران هم رجوع شده است.
- در هر صورت استفهامی بدین‌ترتیب عمل شده است:
- ذکر آیه‌ای که در آن استفهام ذکر شده است در ابتدای مبحث، با اشاره به نام سوره و شماره آیه. اگر صورت استفهام در دو آیه ذکر شده و ارتباط شدید باهم دارند، هر دو آیه باهم یا در مبحث واحدی ذکر شده است. پس از ذکر آیه یا آیات، در ذیل عنوان «مطالعه و تحلیل» مباحث فرعی، مانند: تمهید برای معنای آیه یا آیات، اشاره به صور استفهام ذکرشده در آیه، ذکر آراء علما و سپس خلاصه آنچه گفته‌شده و سپس ذکر دیدگاه نویسنده اگر دیدگاه خاصی داشته باشد، مطرح شده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.