وصّاف الحضرة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'وصاف الحضره، عبد الله بن فضل الله' به 'وصاف الحضره، عبدالله بن فضل‌الله'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'وصاف الحضره، عبد الله بن فضل الله' به 'وصاف الحضره، عبدالله بن فضل‌الله')
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[وصاف الحضره، عبد الله بن فضل الله]] (نويسنده)
[[وصاف الحضره، عبدالله بن فضل‌الله]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''تاریخ وصاف الحضرة''' یا «تجزیة الأمصار و تزجیة الامصار»  اثر [[وصاف الحضره، عبد الله بن فضل الله|شهاب‌الدین (شرف‌الدین) عبدالله بن عزالدین فضل‌الله شیرازی]] (متوفی 728/730ق) ملقب به «وصاف الحضرة» از جمله قدیمی‌ترین منابع دررابطه‌با دوره ایلخانان به زبان فارسی است. این نسخه از کتاب، خطی به خط [[محمدابراهیم مشهور]] به آقا خلف است و به چاپ‌سنگی در بمبئی در دو جلد منتشر شده است.
'''تاریخ وصاف الحضرة''' یا «تجزیة الأمصار و تزجیة الامصار»  اثر [[وصاف الحضره، عبدالله بن فضل‌الله|شهاب‌الدین (شرف‌الدین) عبدالله بن عزالدین فضل‌الله شیرازی]] (متوفی 728/730ق) ملقب به «وصاف الحضرة» از جمله قدیمی‌ترین منابع دررابطه‌با دوره ایلخانان به زبان فارسی است. این نسخه از کتاب، خطی به خط [[محمدابراهیم مشهور]] به آقا خلف است و به چاپ‌سنگی در بمبئی در دو جلد منتشر شده است.


این کتاب آن‌گونه که در انتهای کتاب آمده است: «مشتمل بر ذکر احوال سلاطین مغول و اوان استیلای ایشان بر اکثر معموره عالم است و چنانچه مصنف خود ایراد نموده که مقصود اصلی او نه تاریخ‌نویسی و وقایع‌نگاری بوده، بلکه آن را موضوع بدایع ترسّل و علم معانی و سخنرانی نموده و حکایات را بالعرض پیرایه آن صور ساخته و از روی انصاف در سیافت سخن طرازی و شیوه فصاحت‌گستری و حسن ابداع و اختراع و تضمینات نظم و نثر و غیره مستغنی از اوصاف... است»<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 2، ص 657</ref>‏
این کتاب آن‌گونه که در انتهای کتاب آمده است: «مشتمل بر ذکر احوال سلاطین مغول و اوان استیلای ایشان بر اکثر معموره عالم است و چنانچه مصنف خود ایراد نموده که مقصود اصلی او نه تاریخ‌نویسی و وقایع‌نگاری بوده، بلکه آن را موضوع بدایع ترسّل و علم معانی و سخنرانی نموده و حکایات را بالعرض پیرایه آن صور ساخته و از روی انصاف در سیافت سخن طرازی و شیوه فصاحت‌گستری و حسن ابداع و اختراع و تضمینات نظم و نثر و غیره مستغنی از اوصاف... است»<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 2، ص 657</ref>‏