زیارة عاشوراء في المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR31788J1.jpg | عنوان = زیارة عاشوراء في المیزان | عنوان‌های دیگر = دراسة لزیارة عاشوراء سندا و متنا و ما طرأ علیها منه تزوید و تحریف | پدیدآورندگان | پدیدآوران = راضی، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای | '''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>. | ||
یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>. | یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد: | نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد: | ||
# دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-111</ref>. | # دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-111</ref>. | ||
# دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116</ref>. | # دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخیرة الأخرة (سبزواری)|ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116</ref>. | ||
# دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119</ref>. | # دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح في اختصار المصباح|منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119</ref>. | ||
# تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566</ref>. | # تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۴
| زیارة عاشوراء في المیزان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | راضی، حسین (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسة لزیارة عاشوراء سندا و متنا و ما طرأ علیها منه تزوید و تحریف |
| ناشر | دار المحجة البيضاء |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1429ق - 2008م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظر اهل سنت - زیارت نامه عاشورا - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر2ز9 271/608 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
زيارة عاشوراء في الميزان، از آثار حسین الراضی، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در كامل الزيارات ضعیف و در مصباح المتهجد مرسل است[۱]. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، سید بن طاووس بود[۲].
یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی سند زیارت عاشورا در مصباح المتهجد صحیح است[۳].
ساختار و محتوا
مباحث این کتاب در 3 باب تنظیم شده است:
- بررسی سند زیارت عاشورا؛
- بررسی متن زیارت عاشورا؛
- سندهای خطی برای کشف تحریف در زیارت عاشورا.
هدف و روش
حسین الراضی با عنوان «واجب الهی»، نوشته است: از باب احساس مسئولیت دینی که برعهده من قرار گرفته، به پژوهش پرداختم و بیش از 3 سال وقت صرف کردم تا این قطعه اضافی را از نظر سندی و متنی بررسی کنم. نسخه‌های خطی و فهرست‌های آن را در کتابخانه‌های مشهد، تهران، قم و... و ده‌ها نرم‌افزار حاوی تصاویر نسخه‌های خطی یا بحث و گفتگو درباره آن را کاوش کردم و زحمات زیادی متحمل شدم[۴].
تصاویر
نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:
- دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)[۵].
- دو صفحه از کتاب فارسی ذخيرة الآخرة نوشته علی بن محمد تمیمی سبزواری (نسخه چاپی)[۶].
- دو صفحه از کتاب منهاج الصلاح نوشته علامه حلی (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است[۷].
- تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است[۸].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- شبیری زنجانی، سید موسی، «جرعه‌ای از دریا»، مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه، ۱۳۸۹ش.