إعتراضات إبن مالک علی الزمخشري: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ إعتراضات إبن مالک علي الزمخشري را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به إعتراضات إبن مالک علی الزمخشري منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''اعتراضات ابن مالک علی الزمخشری''' نوشته عادل فتحی | '''اعتراضات ابن مالک علی الزمخشری''' نوشته [[رياض، عادل فتحی|عادل فتحی ریاض]]، نویسنده معاصر است که به بیان اختلافات [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] و [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] در مورد مسائل علم نحو می‌پردازد. | ||
وی | از دیدگاه مؤلف، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]]، از بزرگان علم نحو هستند؛ ازاین‌رو این دو را برای تحقیق خود انتخاب کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه ص 6 </ref>. بنا بر این است که اقوال هر دو را به‌صورت کامل و یا با اندک تغییری بیاورد و منبع آن را نیز معرفی کند. <ref>همان ص 7 </ref>. وی در بیشتر مباحث دیدگاهی را که ترجیح دارد معرفی می‌کند گرچه در این باره خود را تابع جمهور نحویون می‌داند. اما در برخی موارد که اختلاف زیاد است و امکان ترجیح نیست، صرفاً به بیان آرای نحویون و دیدگاه‌های آنان پرداخته است. <ref> همان ص 7</ref>. | ||
کتاب دارای سه فصل است، فصل اول، اعتراضات ابن مالک به آرائی است که منحصر به زمخشری است<ref> همان ص 15</ref>. فصل دوم، اعتراضات به مواردی است که زمخشری آن را از بین دیگر اقوال نحویون اختیار کرده است. <ref>همان ص103 </ref>. فصل سوم، اعتراضات ابن مالک به‌حسب دیدگاه خاص زمخشری و یا اختیار قولی توسط وی نیست؛ بلکه به غفلت و تناقضی است که زمخشری بدان دچار شده است. <ref> همان ص 203</ref>. | وی ابتدا فرق بین خلاف و اعتراض را بیان می‌کند و اعتراض را زمانی می‌داند که [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] علاوه بر بیان محل خلاف، به نام [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، تصریح می‌کند و وی را مورد طعن قرار می‌دهد. <ref> همان ص 11</ref>. | ||
کتاب دارای سه فصل است، فصل اول، اعتراضات ابن مالک به آرائی است که منحصر به زمخشری است<ref> همان ص 15</ref>. فصل دوم، اعتراضات به مواردی است که زمخشری آن را از بین دیگر اقوال نحویون اختیار کرده است. <ref>همان ص103 </ref>. فصل سوم، اعتراضات [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] به‌حسب دیدگاه خاص [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و یا اختیار قولی توسط وی نیست؛ بلکه به غفلت و تناقضی است که زمخشری بدان دچار شده است. <ref> همان ص 203</ref>. | |||
شماره صفحه فصل سوم در فهرست کتاب به‌اشتباه 101، نوشته شده که 201 صحیح است. <ref>همان ص 282 </ref>. | شماره صفحه فصل سوم در فهرست کتاب به‌اشتباه 101، نوشته شده که 201 صحیح است. <ref>همان ص 282 </ref>. | ||
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۴
| إعتراضات إبن مالک علي الزمخشري | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رياض، عادل فتحی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسة نحویة |
| ناشر | دار البصائر |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | ابن مالک، محمد بن عبد الله، 600؟ - 672ق. الفیه - نقد و تفسیر - زبان عربی - نحو - زمخشری، محمود بن عمر، ۴۶۷ - ۵۳۸ق. المفصل فی النحو - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 13 /ز8 م7084 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اعتراضات ابن مالک علی الزمخشری نوشته عادل فتحی ریاض، نویسنده معاصر است که به بیان اختلافات ابن مالک و زمخشری در مورد مسائل علم نحو می‌پردازد.
از دیدگاه مؤلف، زمخشری و ابن مالک، از بزرگان علم نحو هستند؛ ازاین‌رو این دو را برای تحقیق خود انتخاب کرده است. [۱]. بنا بر این است که اقوال هر دو را به‌صورت کامل و یا با اندک تغییری بیاورد و منبع آن را نیز معرفی کند. [۲]. وی در بیشتر مباحث دیدگاهی را که ترجیح دارد معرفی می‌کند گرچه در این باره خود را تابع جمهور نحویون می‌داند. اما در برخی موارد که اختلاف زیاد است و امکان ترجیح نیست، صرفاً به بیان آرای نحویون و دیدگاه‌های آنان پرداخته است. [۳].
وی ابتدا فرق بین خلاف و اعتراض را بیان می‌کند و اعتراض را زمانی می‌داند که ابن مالک علاوه بر بیان محل خلاف، به نام زمخشری، تصریح می‌کند و وی را مورد طعن قرار می‌دهد. [۴].
کتاب دارای سه فصل است، فصل اول، اعتراضات ابن مالک به آرائی است که منحصر به زمخشری است[۵]. فصل دوم، اعتراضات به مواردی است که زمخشری آن را از بین دیگر اقوال نحویون اختیار کرده است. [۶]. فصل سوم، اعتراضات ابن مالک به‌حسب دیدگاه خاص زمخشری و یا اختیار قولی توسط وی نیست؛ بلکه به غفلت و تناقضی است که زمخشری بدان دچار شده است. [۷].
شماره صفحه فصل سوم در فهرست کتاب به‌اشتباه 101، نوشته شده که 201 صحیح است. [۸].
فهرست محتوا، آیات، احادیث، قافیه، اعلام و مراجع درپایان کتاب درج شده است.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب