میراث ربوده: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55638J1.jpg | عنوان = میراث ربوده | عنوان‌های دیگر = تحلیلی بر رویداد سقیفه ** تحلیلی بر رویداد سقیفه، میراث ربوده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دلشاد تهرانی، مصطفی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /د8م9 223/54 BP |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''میراثِ ربوده تحلیلی بر رویداد سقیفه''' اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی | مصطفی دلشاد تهرانی]] (متولد 1334-تهران)، گزارش و تحلیلی درباره اقدامات پیامبر(ص) برای تعیین امام بعد از خودش و زمینه‌ها و عوامل پیدایش واقعه سقیفه و مواضع امام علی(ع) و پیروان اهل‌بیت(ع) در مقابل آن است. | '''میراثِ ربوده تحلیلی بر رویداد سقیفه''' اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی | مصطفی دلشاد تهرانی]] (متولد 1334-تهران)، گزارش و تحلیلی درباره اقدامات پیامبر(ص) برای تعیین امام بعد از خودش و زمینه‌ها و عوامل پیدایش واقعه سقیفه و مواضع [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و پیروان اهل‌بیت(ع) در مقابل آن است. | ||
==هدف== | ==هدف== | ||
نویسنده با تأکید بر اینکه رويداد سقيفه با تمام اهميتش، مانند ديگر رويدادهاى تاريخ اسلام دستخوش دخل و تصرف‌ها، و جعل و تحریف‌های بسيار شده، هدفش را از نگارش کتاب حاضر عبارت از ارائه تصويرى روشن از رويداد سقيفه و تحلیل علل پيدايش و عوامل موفقيت گردانندگان آن و درستى مواضع امام على(ع) و پيروان او در قبال حوادث پیش‌آمده پس از پيامبر(ص)، دانسته است.<ref>مقدمه کتاب، ص17.</ref> | نویسنده با تأکید بر اینکه رويداد سقيفه با تمام اهميتش، مانند ديگر رويدادهاى تاريخ اسلام دستخوش دخل و تصرف‌ها، و جعل و تحریف‌های بسيار شده، هدفش را از نگارش کتاب حاضر عبارت از ارائه تصويرى روشن از رويداد سقيفه و تحلیل علل پيدايش و عوامل موفقيت گردانندگان آن و درستى مواضع [[امام علی علیه‌السلام|امام على(ع)]] و پيروان او در قبال حوادث پیش‌آمده پس از پيامبر(ص)، دانسته است.<ref>مقدمه کتاب، ص17.</ref> | ||
==ساختار و مباحث== | ==ساختار و مباحث== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
#'''جايگاه سقيفه''' در این بخش، گزارشى از چگونگى وقوع این پدیده و فضاى حاكم بر آن بیان شده است.<ref>متن کتاب، ص19.</ref> | #'''جايگاه سقيفه''' در این بخش، گزارشى از چگونگى وقوع این پدیده و فضاى حاكم بر آن بیان شده است.<ref>متن کتاب، ص19.</ref> | ||
#'''خاستگاه سقيفه''' بررسی ماهيت این واقعه و اقدامات در جهت تثبيت و تحكيم آن، موضوع بخش دوم است.<ref>همان، ص57.</ref> | #'''خاستگاه سقيفه''' بررسی ماهيت این واقعه و اقدامات در جهت تثبيت و تحكيم آن، موضوع بخش دوم است.<ref>همان، ص57.</ref> | ||
#'''میراثِ ربوده''' در این بخش، اقدامات پيامبر (ص) در تعيين و تثبيت رهبرى پس از خودش و وناديده‌گرفته شدن نصوص جانشينى على (ع) تحليل شده است.<ref>همان، ص79-103.</ref> | #'''میراثِ ربوده''' در این بخش، اقدامات پيامبر (ص) در تعيين و تثبيت رهبرى پس از خودش و وناديده‌گرفته شدن نصوص جانشينى [[امام علی علیه‌السلام|على(ع)]] تحليل شده است.<ref>همان، ص79-103.</ref> | ||
این نصوص عبارتند از: نصّ یوم الإنذار، غدیر، منزلت، رایت، ملازمت حقّ، ثقلین، ملازمت قرآن، سفینه، خَصف‌النعل، اُخُوّت، اتّحاد و اعلام برائت. | این نصوص عبارتند از: نصّ یوم الإنذار، غدیر، منزلت، رایت، ملازمت حقّ، ثقلین، ملازمت قرآن، سفینه، خَصف‌النعل، اُخُوّت، اتّحاد و اعلام برائت. | ||
#'''تحلیل موفقيت گردانندگان سقيفه''' بررسی عوامل زمينه‌ساز موفقيت گردانندگان سقيفه در این بخش توضیح داده شده است.<ref>همان، ص129.</ref> | #'''تحلیل موفقيت گردانندگان سقيفه''' بررسی عوامل زمينه‌ساز موفقيت گردانندگان سقيفه در این بخش توضیح داده شده است.<ref>همان، ص129.</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نتیجه== | ==نتیجه== | ||
سرانجام نویسنده در این پژوهش به این نتیجه رسیده است: با ماجراى سقيفه مناسباتى جديد در عرصهٔ فرهنگ و سياست و حكومت و جامعه و اقتصاد راه يافت كه صورتى از دين و حقيقتى از جاهليت داشت و جنبش شيعه تحت تربيت امام على(ع) راهى سخت در مبارزه با کجی‌ها انحراف‌ها و جهاد براى تحقّق آرمان‌های خود را آغاز كرد.<ref>همان، ص189.</ref> | سرانجام نویسنده در این پژوهش به این نتیجه رسیده است: با ماجراى سقيفه مناسباتى جديد در عرصهٔ فرهنگ و سياست و حكومت و جامعه و اقتصاد راه يافت كه صورتى از دين و حقيقتى از جاهليت داشت و جنبش شيعه تحت تربيت [[امام علی علیه‌السلام|امام على(ع)]] راهى سخت در مبارزه با کجی‌ها انحراف‌ها و جهاد براى تحقّق آرمان‌های خود را آغاز كرد.<ref>همان، ص189.</ref> | ||
==منابع نویسنده== | ==منابع نویسنده== | ||
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۴
| میراث ربوده | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دلشاد تهرانی، مصطفی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تحلیلی بر رویداد سقیفه ** تحلیلی بر رویداد سقیفه، میراث ربوده |
| ناشر | دريا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 978-964-9275-39-0 |
| موضوع | سقیفه بنی ساعده - علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت - غدیر خم، خطبه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /د8م9 223/54 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
میراثِ ربوده تحلیلی بر رویداد سقیفه اثر مصطفی دلشاد تهرانی (متولد 1334-تهران)، گزارش و تحلیلی درباره اقدامات پیامبر(ص) برای تعیین امام بعد از خودش و زمینه‌ها و عوامل پیدایش واقعه سقیفه و مواضع امام علی(ع) و پیروان اهل‌بیت(ع) در مقابل آن است.
هدف
نویسنده با تأکید بر اینکه رويداد سقيفه با تمام اهميتش، مانند ديگر رويدادهاى تاريخ اسلام دستخوش دخل و تصرف‌ها، و جعل و تحریف‌های بسيار شده، هدفش را از نگارش کتاب حاضر عبارت از ارائه تصويرى روشن از رويداد سقيفه و تحلیل علل پيدايش و عوامل موفقيت گردانندگان آن و درستى مواضع امام على(ع) و پيروان او در قبال حوادث پیش‌آمده پس از پيامبر(ص)، دانسته است.[۱]
ساختار و مباحث
این کتاب از 5 بخش تشکیل شده است:
- جايگاه سقيفه در این بخش، گزارشى از چگونگى وقوع این پدیده و فضاى حاكم بر آن بیان شده است.[۲]
- خاستگاه سقيفه بررسی ماهيت این واقعه و اقدامات در جهت تثبيت و تحكيم آن، موضوع بخش دوم است.[۳]
- میراثِ ربوده در این بخش، اقدامات پيامبر (ص) در تعيين و تثبيت رهبرى پس از خودش و وناديده‌گرفته شدن نصوص جانشينى على(ع) تحليل شده است.[۴]
این نصوص عبارتند از: نصّ یوم الإنذار، غدیر، منزلت، رایت، ملازمت حقّ، ثقلین، ملازمت قرآن، سفینه، خَصف‌النعل، اُخُوّت، اتّحاد و اعلام برائت.
- تحلیل موفقيت گردانندگان سقيفه بررسی عوامل زمينه‌ساز موفقيت گردانندگان سقيفه در این بخش توضیح داده شده است.[۵]
- جنبش شيعه و سقيفه در این بخش مواضع جنبش شيعه به‌عنوان جنبش پاسداران اسلام نبوى در برابر رويداد سقيفه بیان شده است.[۶]
نتیجه
سرانجام نویسنده در این پژوهش به این نتیجه رسیده است: با ماجراى سقيفه مناسباتى جديد در عرصهٔ فرهنگ و سياست و حكومت و جامعه و اقتصاد راه يافت كه صورتى از دين و حقيقتى از جاهليت داشت و جنبش شيعه تحت تربيت امام على(ع) راهى سخت در مبارزه با کجی‌ها انحراف‌ها و جهاد براى تحقّق آرمان‌های خود را آغاز كرد.[۷]
منابع نویسنده
نگارنده برای نگارش این کتاب از 204 کتاب عربی و فارسی قدیم و جدید (تاریخی، روایی، کلامی، رجالی، جغرافیایی و...) استفاده کرده است.[۸]
فهرست محتوا در آغاز و نمایه و کتابنامه در پایان کتاب درج شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.