آموزش آسان اصول فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آموزش آسان اصول فقه'''، اثر علی قنبریان (فیاض)، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «الموجز في أصول الفقه» نوشته آیتالله سبحانی، که به‌صورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه آرمان نادری کمشوری، منتشر شده است. | '''آموزش آسان اصول فقه'''، اثر علی قنبریان (فیاض)، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «الموجز في أصول الفقه» نوشته آیتالله سبحانی، که به‌صورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه آرمان نادری کمشوری، منتشر شده است. | ||
«الموجز في أصول الفقه»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» به‌صورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث به‌گونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیش‌مطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصه‌نویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص12</ref>. | «الموجز في أصول الفقه»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» به‌صورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث به‌گونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیش‌مطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصه‌نویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص12</ref>. | ||
به‌منظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگی‌ها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره می‌شود: | به‌منظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگی‌ها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره می‌شود: | ||
متن کتاب: | متن کتاب: | ||
«المقصد الأول في الأوامر و فيه فصول... الفصل الأول: في مادة الأمر و فيه مباحث: | «المقصد الأول في الأوامر و فيه فصول... الفصل الأول: في مادة الأمر و فيه مباحث: | ||
المبحث الأول: لفظ الأمر مشترك لفظي: إن لفظ الأمر مشترك لفظي بين معنيين هما: الطلب و الفعل و إليها يرجع سائر المعاني التي ذكرها أهل اللغة. لا خلاف بين الجمع في صحة استعماله في الطلب كقوله سبحانه... و إنما الخلاف في المعنی الثاني و الظاهر صحة استعماله في الفعل لوروده في القرآن؛ كقوله سبحانه... ثم الأمر إن كان بمعنی الطلب - أي طلب الفعل من الغير - فيجمع علی أوامر؛ كما أنه إذا كان بمعنی الفعل فيجمع علی أمور و الاختلاف في صيغة الجمع دليل علی أنه موضوع لمعنيين مختلفين»<ref>ر.ک: سبحانی، جعفر، ص66-67</ref>. | المبحث الأول: لفظ الأمر مشترك لفظي: إن لفظ الأمر مشترك لفظي بين معنيين هما: الطلب و الفعل و إليها يرجع سائر المعاني التي ذكرها أهل اللغة. لا خلاف بين الجمع في صحة استعماله في الطلب كقوله سبحانه... و إنما الخلاف في المعنی الثاني و الظاهر صحة استعماله في الفعل لوروده في القرآن؛ كقوله سبحانه... ثم الأمر إن كان بمعنی الطلب - أي طلب الفعل من الغير - فيجمع علی أوامر؛ كما أنه إذا كان بمعنی الفعل فيجمع علی أمور و الاختلاف في صيغة الجمع دليل علی أنه موضوع لمعنيين مختلفين»<ref>ر.ک: سبحانی، جعفر، ص66-67</ref>. | ||
ترجمه: | ترجمه: | ||
«مقصد اول: اوامر: | «مقصد اول: اوامر: | ||
لفظ «امر» مشترک لفظی در چه معانی است؟ | لفظ «امر» مشترک لفظی در چه معانی است؟ | ||
الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و به‌صورت «اوامر» جمع بسته می‌شود. | الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و به‌صورت «اوامر» جمع بسته می‌شود. | ||
ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیتالله سبحانی این معنا را پذیرفته‌اند و به‌صورت امور جمع بسته می‌شود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیتالله سبحانی این معنا را پذیرفته‌اند و به‌صورت امور جمع بسته می‌شود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390. | # سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۰: | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
[[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | [[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹
| آموزش آسان اصول فقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) قنبریان، علی (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | الموجز في اصول الفقه. برگزیده. شرح ** ترجمه و تلخیص کتاب الموجزبه صورت پرسش و پاسخ |
| ناشر | مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1396ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-97527-9-9 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - پرسشها و پاسخها - اصول فقه شیعه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 804237م 2س 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آموزش آسان اصول فقه، اثر علی قنبریان (فیاض)، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «الموجز في أصول الفقه» نوشته آیتالله سبحانی، که به‌صورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه آرمان نادری کمشوری، منتشر شده است. «الموجز في أصول الفقه»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» به‌صورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث به‌گونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیش‌مطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصه‌نویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد[۱]. به‌منظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگی‌ها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره می‌شود: متن کتاب: «المقصد الأول في الأوامر و فيه فصول... الفصل الأول: في مادة الأمر و فيه مباحث: المبحث الأول: لفظ الأمر مشترك لفظي: إن لفظ الأمر مشترك لفظي بين معنيين هما: الطلب و الفعل و إليها يرجع سائر المعاني التي ذكرها أهل اللغة. لا خلاف بين الجمع في صحة استعماله في الطلب كقوله سبحانه... و إنما الخلاف في المعنی الثاني و الظاهر صحة استعماله في الفعل لوروده في القرآن؛ كقوله سبحانه... ثم الأمر إن كان بمعنی الطلب - أي طلب الفعل من الغير - فيجمع علی أوامر؛ كما أنه إذا كان بمعنی الفعل فيجمع علی أمور و الاختلاف في صيغة الجمع دليل علی أنه موضوع لمعنيين مختلفين»[۲]. ترجمه: «مقصد اول: اوامر: لفظ «امر» مشترک لفظی در چه معانی است؟ الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و به‌صورت «اوامر» جمع بسته می‌شود. ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیتالله سبحانی این معنا را پذیرفته‌اند و به‌صورت امور جمع بسته می‌شود»[۳].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390.