شرح فصوص الحکم (تلمسانی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: واگردانی دستی |
(افزایش متن) |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
شرح فصوص تلمسانی در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص31</ref> این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی بر خلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref> | شرح فصوص تلمسانی در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص31</ref> این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی بر خلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref> | ||
اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.<ref>ر.ک: همان، ص33-37</ref> درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح دعوت می‌کنیم. | اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.<ref>ر.ک: همان، ص33-37</ref> درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به صورت فهرستوار می توان در موارد زیر از آنها نام برد | ||
* حقیقت کلی | |||
* تعدد خاتم الاولیاء | |||
* تبعیت اسما از موجودات | |||
* ارجاع امکان به صفت قدرت | |||
* اختلاف مجالی با ظهورات | |||
* اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم | |||
* ایجاد برخی اصطلاحات خاص | |||
که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح که مقدمه خوب و مفیدی است، دعوت می‌کنیم. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۰
| شرح فصوص الحکم (تلمسانی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تلمسانی، سلیمان بن علی (شارح)
ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده) راشدی‌نيا، اکبر (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | فصوص الحکمه. شرح |
| ناشر | سخن |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1392ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 978-964-372-642-3 |
| موضوع | ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف? ف????5 / 283 BP |
شرح فصوص الحکم تلمسانی اولین شرحی است که بر کتاب فصوص الحکم ابن عربی نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح اکبر راشدی نیا رسیده است.
دغدغه اصلی تلمسانی به عنوان نخستین شارح این کتاب بیش از هر چیز تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است نه شرح تمام قسمت‌های آن، لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگی‌های مهم این کتاب ساختار آن است یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است.[۱]
شرح فصوص تلمسانی در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.[۲] این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای ابن عربی آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی بر خلاف مؤیدالدین جندی و دیگر شارحان، که هرگز ابن عربی را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام ابن عربی گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.[۳]
اصلی‌ترین ویژگی کتاب تلمسانی را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.[۴] درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به صورت فهرستوار می توان در موارد زیر از آنها نام برد
- حقیقت کلی
- تعدد خاتم الاولیاء
- تبعیت اسما از موجودات
- ارجاع امکان به صفت قدرت
- اختلاف مجالی با ظهورات
- اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم
- ایجاد برخی اصطلاحات خاص
که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح که مقدمه خوب و مفیدی است، دعوت می‌کنیم.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح بر کتاب.