۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در ابتداى تفسير خود، فصلى مىگشايد و در آن به ذكر پارهاى نكات كلى در تفسير و علوم قرآنى مىپردازد. | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در ابتداى تفسير خود، فصلى مىگشايد و در آن به ذكر پارهاى نكات كلى در تفسير و علوم قرآنى مىپردازد. | ||
نخست تحريف قرآن، به معناى زيادى يا نقصان در آيات، را مردود مىشمارد و به تبع سيد مرتضى (355-436)، همۀ روايات شيعه و اهل سنّت را دربارۀ افتادگى آيات فراوان از قرآن، خبر واحد مىداند كه هيچ گاه يقين آور نيست و به فرض درستى، خدشهاى بر صحت متن موجود قرآن وارد نمىكند (ج 1، مقدمه، ص 3). طوسى در ادامه، روايات دالّ بر عدم جواز تفسير به رأى را مانع از تدبّر در قرآن و فهم ظواهر آيات نمىداند؛ ليكن معانى آيات قرآن را به چهار دسته تقسيم مىكند كه از آن ميان، فقط دستۀ نخست از معرفت بشر بيرون است: | نخست تحريف قرآن، به معناى زيادى يا نقصان در آيات، را مردود مىشمارد و به تبع [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (355-436)، همۀ روايات شيعه و اهل سنّت را دربارۀ افتادگى آيات فراوان از قرآن، خبر واحد مىداند كه هيچ گاه يقين آور نيست و به فرض درستى، خدشهاى بر صحت متن موجود قرآن وارد نمىكند (ج 1، مقدمه، ص 3). طوسى در ادامه، روايات دالّ بر عدم جواز تفسير به رأى را مانع از تدبّر در قرآن و فهم ظواهر آيات نمىداند؛ ليكن معانى آيات قرآن را به چهار دسته تقسيم مىكند كه از آن ميان، فقط دستۀ نخست از معرفت بشر بيرون است: | ||
#آياتى كه علم آنها مختص خداوند است، مانند شناخت دقيق زمان قيامت در آيۀ 186 سورۀ اعراف؛ | #آياتى كه علم آنها مختص خداوند است، مانند شناخت دقيق زمان قيامت در آيۀ 186 سورۀ اعراف؛ | ||