الإحکام في أصول الأحکام: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''الإحکام في أصول الأحکام'''، اثری 4 جلدی نوشته طبيب، فيلسوف، متكلم و اصولى، علی بن محمد آمدی (551- 631ق.)، در علم اصول فقه اهل سنت است. | '''الإحکام في أصول الأحکام'''، اثری 4 جلدی نوشته طبيب، فيلسوف، متكلم و اصولى، [[آمدی، علی بن محمد|علی بن محمد آمدی]] (551- 631ق.)، در علم اصول فقه اهل سنت است. | ||
قبلا کتاب الإحکام في أصول الأحکام از همین نویسنده منتشرشده با تعلیقات عبدالرزاق | قبلا کتاب [[الإحكام في أصول الأحكام (آمدی)|الإحکام في أصول الأحکام]] از همین نویسنده منتشرشده با تعلیقات [[عفیفی، عبدالرزاق|عبدالرزاق عفیفی]]، از انتشارات المکتب الإسلامي دمشق 1402ق. معرفی شده است و اکنون ویژگی‌های نسخه حاضر و تفاوت‌ها شناسانده می‌شود. | ||
نسخه فعلی از انتشارات دارالفکر بیروت و چاپ 1424ق. است. ناشر مقدمه‌ای بر این کتاب نوشته و توضیحاتی مختصر درباره زندگی و شرح‌حال آمدی و آثارش ارائه کرده است<ref>مقدمه ناشر، ج1، ص3- 6</ref>. از جمله این توضیحات این است که امام جمال‌الدین ابوعمرو عثمان بن ابوبکر مالکی معروف به ابن حاجب گفته است: در موضوع اصول فقه هیچ اثری مانند کتاب سیف‌الدین آمدی (الإحکام في أصول الأحکام) تصنیف نشده است و همین ابن حاجب به خاطر علاقه‌اش به کتاب اصولی آمدی، آن را خلاصه کرده است<ref>همان، ص5</ref>. | نسخه فعلی از انتشارات دارالفکر بیروت و چاپ 1424ق. است. ناشر مقدمه‌ای بر این کتاب نوشته و توضیحاتی مختصر درباره زندگی و شرح‌حال آمدی و آثارش ارائه کرده است<ref>مقدمه ناشر، ج1، ص3- 6</ref>. از جمله این توضیحات این است که [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|امام جمال‌الدین ابوعمرو عثمان بن ابوبکر مالکی]] معروف به [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] گفته است: در موضوع اصول فقه هیچ اثری مانند کتاب [[آمدی، علی بن محمد|سیف‌الدین آمدی]] (الإحکام في أصول الأحکام) تصنیف نشده است و همین ابن حاجب به خاطر علاقه‌اش به کتاب اصولی آمدی، آن را خلاصه کرده است<ref>همان، ص5</ref>. | ||
هرچند تأکید شده که نسخه حاضر تنقیح و تصحیح‌شده با اشراف "مکتب البحث و الدراسات في دارالفکر" است <ref>متن کتاب، ج1، ص1</ref> ولی نام محقق و مصحح مشخص نشده و توضیحی در مورد چگونگی و مشخصات تصحیح و تحقیق نیامده است. متن کتاب در موارد لازم اعراب‌گذاری و نشانی آیات مشخص شده است. | هرچند تأکید شده که نسخه حاضر تنقیح و تصحیح‌شده با اشراف "مکتب البحث و الدراسات في دارالفکر" است <ref>متن کتاب، ج1، ص1</ref> ولی نام محقق و مصحح مشخص نشده و توضیحی در مورد چگونگی و مشخصات تصحیح و تحقیق نیامده است. متن کتاب در موارد لازم اعراب‌گذاری و نشانی آیات مشخص شده است. | ||
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۰
| الإحکام في أصول الأحکام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آمدی، علی بن محمد (نويسنده) مکتب البحوث و الدراسات (اشراف) |
| ناشر | دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1424ق - 2003م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اصول فقه اهل سنت - قرن 7 ق. - اصول فقه شافعی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | /آ8الف3 155/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإحکام في أصول الأحکام، اثری 4 جلدی نوشته طبيب، فيلسوف، متكلم و اصولى، علی بن محمد آمدی (551- 631ق.)، در علم اصول فقه اهل سنت است.
قبلا کتاب الإحکام في أصول الأحکام از همین نویسنده منتشرشده با تعلیقات عبدالرزاق عفیفی، از انتشارات المکتب الإسلامي دمشق 1402ق. معرفی شده است و اکنون ویژگی‌های نسخه حاضر و تفاوت‌ها شناسانده می‌شود.
نسخه فعلی از انتشارات دارالفکر بیروت و چاپ 1424ق. است. ناشر مقدمه‌ای بر این کتاب نوشته و توضیحاتی مختصر درباره زندگی و شرح‌حال آمدی و آثارش ارائه کرده است[۱]. از جمله این توضیحات این است که امام جمال‌الدین ابوعمرو عثمان بن ابوبکر مالکی معروف به ابن حاجب گفته است: در موضوع اصول فقه هیچ اثری مانند کتاب سیف‌الدین آمدی (الإحکام في أصول الأحکام) تصنیف نشده است و همین ابن حاجب به خاطر علاقه‌اش به کتاب اصولی آمدی، آن را خلاصه کرده است[۲].
هرچند تأکید شده که نسخه حاضر تنقیح و تصحیح‌شده با اشراف "مکتب البحث و الدراسات في دارالفکر" است [۳] ولی نام محقق و مصحح مشخص نشده و توضیحی در مورد چگونگی و مشخصات تصحیح و تحقیق نیامده است. متن کتاب در موارد لازم اعراب‌گذاری و نشانی آیات مشخص شده است.
در موارد اختلافی، تفاوت نسخه‌ها در پاورقی ذکر شده است[۴]. ولی این کار به صورت منظم و علمی نیست زیرا باید نخست بیان می‌شد که این کتاب بر اساس چند نسخه خطی تصحیح شده است و هر کدام از نسخه‌ها چه ویژگی‌هایی دارد و برای هر نسخه عنوانی انتخاب می‌شد و در پاورقی‌ها اختلاف نسخه‌ها به صورت دقیق مشخص می‌شد ولی چنین توضیحاتی ثبت نشده است و مطالب پاورقی مبهم است و مثلا نوشته شده: در نسخه‌ای بجای "یجب"، "وجب" آمده است[۵]. در برخی موارد توضیح لغوی[۶] یا نام شاعر [۷] یا توضیح نحوی[۸] در پاورقی ذکر شده است.
منابع مقاله
مقدمه ناشر و متن کتاب.