علم و حکمت در قرآن و حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیت‌الله')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''علم و حکمت در قرآن و حدیث''' ترجمه سلیس و روان «العلم و الحکمة فی القرآن و السنة» آیت‌الله محمد ری‌شهری (1325-1401ش) است. این کتاب در اصل بخشی از موسوعه بزرگ «میزان الحکمة» بوده که با همکاری رضا برنجکار و ترجمه عبدالهادی مسعودی به زیور طبع آراسته شده است.  
'''علم و حکمت در قرآن و حدیث''' ترجمه سلیس و روان «[[العلم و الحکمة فی القرآن و السنة]]» [[محمدی ری‌شهری، محمد|آیت‌الله محمد ری‌شهری]] (1325-1401ش) است. این کتاب در اصل بخشی از موسوعه بزرگ «[[میزان الحکمة (با ترجمه فارسی)|میزان الحکمة]]» بوده که با همکاری [[برنجکار، رضا|رضا برنجکار]] و ترجمه [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] به زیور طبع آراسته شده است.  


استقبال زیاد از نخستین چاپ میزان الحکمة، نویسنده را بر آن داشت تا با همکاری چند تن از محققان، اقدام به تکمیل آن نماید و تاکنون هم به صورت‌های گوناگون چاپ و نشر یافته است. میزان الحکمة با ترجمه حمیدرضا شیخی؛ میزان الحکمة با ترجمه محمدعلی فاضل؛ منتخب میزان الحکمة، تلخیص سید حمید حسینی؛ گزیده میزان الحکمة، تلخیص سید حمید حسینی از آن جمله است.<ref>ر.ک: نیکوبیان، نرگس، ص 124 </ref>‏ همچنین موضوعات مختلف در مجموعه‌های مستقل در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته که «علم و حکمت در قرآن و حدیث» چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه میزان الحکمه است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص19 </ref>‏   
استقبال زیاد از نخستین چاپ میزان الحکمة، نویسنده را بر آن داشت تا با همکاری چند تن از محققان، اقدام به تکمیل آن نماید و تاکنون هم به صورت‌های گوناگون چاپ و نشر یافته است. [[میزان الحکمة (با ترجمه فارسی)|میزان الحکمة]] با ترجمه [[شیخی، حمیدرضا|حمیدرضا شیخی]]؛ [[ميزان الحكمة|میزان الحکمة]] با ترجمه [[محمدعلی فاضل]]؛ [[منتخب میزان الحکمه با ترجمه فارسی|منتخب میزان الحکمة]]، تلخیص [[سید حمید حسینی]]؛ [[گزیده میزان الحکمة]]، تلخیص [[سید حمید حسینی]] از آن جمله است.<ref>ر.ک: نیکوبیان، نرگس، ص 124 </ref>‏ همچنین موضوعات مختلف در مجموعه‌های مستقل در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته که «علم و حکمت در قرآن و حدیث» چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه میزان الحکمه است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص19 </ref>‏   


از آغاز تدوين حديث در تاريخ اسلام به دليل اهميتى كه اسلام براى علم و آگاهى قايل است، همه جوامع حديثى بخشى را به طرح ديدگاه‌هاى اين آيين آسمانى در باره علم و معرفت اختصاص داده اند؛ ليكن متاسفانه هنوز مجموعه اى كه نصوص اسلامى را در اين باره يكجا و مستقل به صورت موضوعى در اختيار پژوهشگران قرار دهد، در ميان تأليفات اصحاب حديث يافت نمى‌شود. كتابى كه در برابر شما است، چهارمين مجموعه مستقل از «موسوعة ميزان الحكمة» و حاصل تلاش سال‌ها تتبع و تحقيق در باره علم و معرفت از ديدگاه اسلام است و براى نخستين بار نصوص اسلامى در اين زمينه را به صورت موضوعى در اختيار علاقمندان قرار مى دهد. در اين كتاب تلاش شده با بهره گيرى از متن قرآن و احاديث اسلامى از طريق فريقين، ديدگاه‌هاى اسلام در باره جايگاه علم و معرفت، حقيقت علم، آثار علم، مبادى و موانع معرفت، تعليم، تعلّم و عالم به طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود. گفتنى است براى تكميل مباحث مربوط به معرفت شناسى از ديدگاه قرآن و حديث، ملاحظه كتاب «العقل والجهل في الكتاب والسنة» پنجمين مجموعه موسوعة ميزان الحكمة نيز ضرورى است.<ref>همان ص20-19 </ref>‏  
از آغاز تدوين حديث در تاريخ اسلام به دليل اهميتى كه اسلام براى علم و آگاهى قايل است، همه جوامع حديثى بخشى را به طرح ديدگاه‌هاى اين آيين آسمانى در باره علم و معرفت اختصاص داده اند؛ ليكن متاسفانه هنوز مجموعه اى كه نصوص اسلامى را در اين باره يكجا و مستقل به صورت موضوعى در اختيار پژوهشگران قرار دهد، در ميان تأليفات اصحاب حديث يافت نمى‌شود. كتابى كه در برابر شما است، چهارمين مجموعه مستقل از «موسوعة ميزان الحكمة» و حاصل تلاش سال‌ها تتبع و تحقيق در باره علم و معرفت از ديدگاه اسلام است و براى نخستين بار نصوص اسلامى در اين زمينه را به صورت موضوعى در اختيار علاقمندان قرار مى دهد. در اين كتاب تلاش شده با بهره گيرى از متن قرآن و احاديث اسلامى از طريق فريقين، ديدگاه‌هاى اسلام در باره جايگاه علم و معرفت، حقيقت علم، آثار علم، مبادى و موانع معرفت، تعليم، تعلّم و عالم به طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود. گفتنى است براى تكميل مباحث مربوط به معرفت شناسى از ديدگاه قرآن و حديث، ملاحظه كتاب «العقل والجهل في الكتاب والسنة» پنجمين مجموعه موسوعة ميزان الحكمة نيز ضرورى است.<ref>همان ص20-19 </ref>‏