مدخل إلی کتابي عبدالقاهر الجرجاني: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (Hbaghizadeh صفحهٔ مدخل إلي کتابي عبد القاهر الجرجاني را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به مدخل إلی کتابي عبدالقاهر الجرجاني منتقل کرد)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۰

    مدخل إلي کتابي عبد القاهر الجرجاني
    مدخل إلی کتابي عبدالقاهر الجرجاني
    پدیدآورانابو موسی، محمد (نويسنده)
    ناشرمکتبة وهبة
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1418ق - 1998م
    چاپ1
    شابک-
    موضوعجرجانی، عبد القاهر بن عبد الرحمن، - 471؟ق. - نقد و تفسیر - زبان عربی - صرف و نحو - زبان عربی - معانی و بیان
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ج۴م۴ 6151 PJ
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مدخل الی کتابی عبدالقاهر جرجانی، نوشتۀ محمد محمد ابوموسی(1937م) استاد بلاغت مصری است که موضوع آن درآمدی در بارۀ دو کتاب اسرارالبلاغه و دلائل‌ الاعجاز عبدالقادر جرجانی(474ق–405ق) ایرانی زبان‌شناس و ادیب زبان عربی در سدهٔ پنجم هجری و از نخستین پایه‌گذاران علم معانی و بیان است.

    کتاب اسرارالبلاغه، مشتمل‌ بر مطالبی‌ از قبیل‌ تشبیه‌ و استعاره‌، که‌ بعدها نام‌ علم‌ بیان‌ به‌ خود گرفت‌ و کتاب دلائل‌ الاعجاز، مشتمل‌ بر مباحثی‌ از قبیل‌ فصل‌ و وصل‌ و قصر و اختصاص‌، که‌ بعدها نام‌ علم‌ معانی‌ به‌ خود گرفت‌.

    ابوموسی کتاب اسرار البلاغة را مقدمه‌ای برای دلائل الإعجاز می‌داند.[۱]‏او بر آن است تا چگونگی اندیشۀ علمی جرجانی را در ده مبحث کشف کند و خواسته است مسائلی را شرح دهد که در بیان علمای متأخر علم بلاغت نیامده است. برای این کار، به شناساندن مصادر عبدالقادر و اینکه او چگونه دانش خود را از این مصادر بیرون می‌کشیده، پرداخته است. ازاین‌رو، ارتباط قویی را میان دانش جرجانی با میراث علمی جاحظ برقرار می‌داند و می‌گوید: جرجانی در دو کتاب خود عمدا به شرح کلام جاحظ می‌پرداخته و در کنار آن از دانش خلیل و سیبویه بهره می‌گرفته است چراکه، سیبویه دانای به دانش نحو بوده و جاحظ چیره به علم بلاغت است.[۲]

    مصنف عبدالقادر را واضع راهی برای تحلیل لغت می‌داند.[۳]‏از نوآوری های جرجانی این است که وی نخستین کسی است که تمثیل را از تشبیه جدا کرده و آن را زیرمجموعۀ تشبیه و در برابر تشبیه صریح قرار داده است.[۴]‏یا اینکه، وی به سرقات ادبی -انواع اقتباس‌ها و عاریت گرفتن‌های شاعران و نویسندگان- توجه داشته است.[۵]‏ البته خطیب رازی معتقد است عبدالقادر مسایل بلاغت را با ترتیب و نظام به‌شایستگی انجام نداده بدین‌جهت دو کتاب وی را با فهرست‌بندی مطلوبی با عنوان نهایة الإیجاز خلاصه کرده است؛ اما مصنف دلیل ترتیب جرجانی را توضیح می‌دهد .[۶]

    فهرست محتوا در پایان کتاب آمده است.

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص 56
    2. ر.ک: همان، ص 34
    3. ر.ک: همان، ص 52
    4. ر.ک: همان، ص 374
    5. ر.ک: همان، ص 105
    6. ر.ک: همان، ص 93

    منابع مقاله

    1. متن کتاب.

    وابسته‌ها