التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
و همچنين در نقل اجماعات و اقوال و بررسى اخبار از جهت رجال به گفته‌هاى مؤلف بسنده كرده است مگر در مواردى اندك كه با دقت زياد به موارد خلاف آن نظر رسيده است. | و همچنين در نقل اجماعات و اقوال و بررسى اخبار از جهت رجال به گفته‌هاى مؤلف بسنده كرده است مگر در مواردى اندك كه با دقت زياد به موارد خلاف آن نظر رسيده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۳
| التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جزائری، عبدالله بن نورالدین (نویسنده) ریحان، سید علیرضا (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | النخبه المحسنیه. شرح |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اخلاق اسلامی
فروع دین فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. النخبه المحسنیه - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 247/65 /ف9 ن3023 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية تألیف شيخ عبدالله بن نورالدين بن نعمةالله موسوى جزائرى
ویژگی‌هاى كتاب
اين كتاب تعليقه‌اى است بر كتاب النخبة نوشته عالم عامل و مرشد كامل مولى محمد محسن كاشانى معروف به فيض كاشانى (كه خداوند متعال غفرانش را شامل حال او گرداند و در بهشت برين جايش دهد) كه با حجم كم و با اختصار رموز آن كتاب را تبيين و غوامض مشكلاتش را حل مى‌كند و مجملاتش را تفصيل مى‌دهد. همچون آب زلال با خمر حلال ممزوج گشته و از هر گونه اخلال و املال دور مى‌باشد.
قبل از شيخ عبدالله والدش به شرح اين كتاب مشغول بوده و قسمتى از آن را هم پيش برده و مشكلات روزگار مانع از اتمام آن شده بود و فرزندش اتمام آن را بعهده گرفته است.
برای توضيح عبارات و تفصيل اشارات كتاب به جز در موارد نادر غالباً بر نوشته‌هاى مصنف در كتاب‌هاى ديگرش تكيه شده زيرا او خود آگاه‌تر به مقصود خويش مى‌باشد.
و همچنين در نقل اجماعات و اقوال و بررسى اخبار از جهت رجال به گفته‌هاى مؤلف بسنده كرده است مگر در مواردى اندك كه با دقت زياد به موارد خلاف آن نظر رسيده است.