السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '| زبان =عربي ' به '| زبان =عربی ')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    }}
    }}


    '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته قطب الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری استت. <ref> ترجمه مصنف، ص 15 </ref>موضوع کتاب تصوف و عرفان( بررسی و نقد و نظر) است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.
    '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته قطب الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری است. <ref> ترجمه مصنف، ص 15 </ref> که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.


    نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. <ref> متن، ص25- 26 </ref> به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده¬اند . <ref> مقدمه تحقیق، ص 14</ref>
    نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. <ref> متن، ص25- 26 </ref> به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده‌اند . <ref> مقدمه تحقیق، ص 14</ref>


    نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب<ref> متن، ص25- 26 </ref>  به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.
    نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب<ref> متن، ص25- 26 </ref>  به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.





    نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۵

    السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»
    السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»
    پدیدآورانبکري، مصطفي (نویسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق)
    عنوان‌های دیگرالسيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد
    ناشردار الآفاق العربية
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1428ق. = 2007م.
    چاپچاپ يکم
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره

    السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد نوشته قطب الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری است. [۱] که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.

    نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. [۲] به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده‌اند . [۳]

    نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب[۴] به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.


    پانویس

    1. ترجمه مصنف، ص 15
    2. متن، ص25- 26
    3. مقدمه تحقیق، ص 14
    4. متن، ص25- 26

    منابع مقاله

    مقدمه و متن.

    وابسته‌ها