الرسائل (قیصری): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
رسائلی که در این مجموعه آورده شده عبارتند از: | رسائلی که در این مجموعه آورده شده عبارتند از: | ||
الف. المقدمات، که مقدمه کتاب مطلع قیصری شمرده می شود و قیصری از آن به مقدمات تعبیر کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب: 17</ref> و مشتمل بر 12 فصل است:1 - وجود و حق تعالی | الف. المقدمات، که مقدمه کتاب (مطلع) قیصری شمرده می شود و قیصری از آن به مقدمات تعبیر کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب: 17</ref> و مشتمل بر 12 فصل است:1 - وجود و حق تعالی 2- اسماء و صفات باری تعالی 3- اعیان ثابته و تنبه به برخی مظاهر اسماء 4- جوهر و عرض 5- عوالم کلیه و حضرات خمس الهیه 6- عالم مثال 7- مراتب کشف و انواع آن 8- عالم به حسب مراتبش، صورت حقیقیه انسان است 9- خلافت حقیقیه محمدیه 10- روح اعظم و مراتب و اسماء آن در عالم 11- بازگشت روح و مظاهر علوی و سفلی به خداوند 12- نبوت و رسالت و ولایت. | ||
ب. کشف الحجاب عن کلام رب الارباب: | ب. کشف الحجاب عن کلام رب الارباب: | ||
مولف بعد از اینکه اختلاف بین معتزله و حنابله و کرامیه در رابطه با حدوث و قدم کلام | مولف بعد از اینکه اختلاف بین معتزله و حنابله و کرامیه در رابطه با حدوث و قدم کلام الهی، بررسی کرده و نظر خود را در جمعی از طالبان علم، بیان می کند، به خواست آنان این رساله را می نویسد و برخلاف گذشتگان تمام اقوال را بررسی و وجه صواب و خطای آن ها را بیان می کند<ref>ر.ک: متن کتاب:91 و 92 </ref> | ||
رساله مشتمل بر دو مقصد است که در مقصد اول مباحث مقدماتی مشتمل بر پنج فصل: 1- وجود و تنزلات آن2- عوالم (مراتب کلیه وجود) 3- ظهور معانی کلیه ازلیه در عوالم وجود 4- متکلم ازلی و ابدی بودن حق تعالی 5- تعریف کلام مطلق و بیان و تعریف انواع آن، و در مقصد دوم مقصود هر کدام از اقوال علما را بیان و به وجه حقیقت آنها، اشاره می کند. | رساله مشتمل بر دو مقصد است که در مقصد اول مباحث مقدماتی مشتمل بر پنج فصل: 1- وجود و تنزلات آن2- عوالم (مراتب کلیه وجود) 3- ظهور معانی کلیه ازلیه در عوالم وجود 4- متکلم ازلی و ابدی بودن حق تعالی 5- تعریف کلام مطلق و بیان و تعریف انواع آن، و در مقصد دوم مقصود هر کدام از اقوال علما را بیان و به وجه حقیقت آنها، اشاره می کند. | ||
ج. رساله فی علم التصوف : که مقدمه شرح قصیده تائیه، محسوب می شود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب: مقدمه ص 18</ref> و مشتمل بر یک مقدمه و سه مقصد است که مقدمه در قالب دو فصل | ج. رساله فی علم التصوف: که مقدمه شرح قصیده تائیه، محسوب می شود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب: مقدمه ص 18</ref> و مشتمل بر یک مقدمه و سه مقصد است که مقدمه در قالب دو فصل به موضوع تصوف و مبادی و مسائل همچنین برخی اصطلاحات آن می پردازد. <ref>ر.ک: متن کتاب:110 و 111</ref> مقاصد سه گانه به ترتیب؛ مقصد اول در وجود و اسماء و صفات باری تعالی و مراتب تنزلات و همچنین عالم مثالی، و مقصد دوم در نبوت و ولایت و طریق اکتساب ولایت، <ref>ر.ک متن کتاب :119- 123- 125</ref> و مقصد سوم، در مقام جمع و توحید و مراتب آن، و همچنین مقام خلافت، بحث می کند. <ref>ر.ک: متن کتاب :127-129-130</ref> | ||
د. رساله فی معرفه المحبه الحقیقیه: که در واقع مقدمه شرح قصیده میمیه است <ref>ر.ک :مقدمه،19</ref> و در سه بخش به موضوع محبت با عنوان حقیقت محبت، اقسام و نتایج محبت، می پردازد. | د. رساله فی معرفه المحبه الحقیقیه: که در واقع مقدمه شرح قصیده میمیه است <ref>ر.ک :مقدمه،19</ref> و در سه بخش به موضوع محبت با عنوان حقیقت محبت، اقسام و نتایج محبت، می پردازد. | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۸
| الرسائل(قیصری، داود بن محمود) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قیصری، داود بن محمود (نويسنده)
بایراقدار، محمد (مصحح) بایراقدار، محمد (مقدمه نويس) |
| ناشر | مطبعة الأمیریة |
| مکان نشر | ترکیه - استانبول |
| سال نشر | 1997م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 975-8046-22-5 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الرسائل اثر داود بن محمود بن محمد قیصری، (750- 682ق) صوفی و متکلم و فیلسوف حنفی مذهب قرن هفتم و هشتم هجری است که مشتمل بر هشت رساله در مباحث عرفانی و به زبان عربی نوشته شده است. [۱]
رسائلی که در این مجموعه آورده شده عبارتند از:
الف. المقدمات، که مقدمه کتاب (مطلع) قیصری شمرده می شود و قیصری از آن به مقدمات تعبیر کرده است. [۲] و مشتمل بر 12 فصل است:1 - وجود و حق تعالی 2- اسماء و صفات باری تعالی 3- اعیان ثابته و تنبه به برخی مظاهر اسماء 4- جوهر و عرض 5- عوالم کلیه و حضرات خمس الهیه 6- عالم مثال 7- مراتب کشف و انواع آن 8- عالم به حسب مراتبش، صورت حقیقیه انسان است 9- خلافت حقیقیه محمدیه 10- روح اعظم و مراتب و اسماء آن در عالم 11- بازگشت روح و مظاهر علوی و سفلی به خداوند 12- نبوت و رسالت و ولایت.
ب. کشف الحجاب عن کلام رب الارباب:
مولف بعد از اینکه اختلاف بین معتزله و حنابله و کرامیه در رابطه با حدوث و قدم کلام الهی، بررسی کرده و نظر خود را در جمعی از طالبان علم، بیان می کند، به خواست آنان این رساله را می نویسد و برخلاف گذشتگان تمام اقوال را بررسی و وجه صواب و خطای آن ها را بیان می کند[۳]
رساله مشتمل بر دو مقصد است که در مقصد اول مباحث مقدماتی مشتمل بر پنج فصل: 1- وجود و تنزلات آن2- عوالم (مراتب کلیه وجود) 3- ظهور معانی کلیه ازلیه در عوالم وجود 4- متکلم ازلی و ابدی بودن حق تعالی 5- تعریف کلام مطلق و بیان و تعریف انواع آن، و در مقصد دوم مقصود هر کدام از اقوال علما را بیان و به وجه حقیقت آنها، اشاره می کند.
ج. رساله فی علم التصوف: که مقدمه شرح قصیده تائیه، محسوب می شود[۴] و مشتمل بر یک مقدمه و سه مقصد است که مقدمه در قالب دو فصل به موضوع تصوف و مبادی و مسائل همچنین برخی اصطلاحات آن می پردازد. [۵] مقاصد سه گانه به ترتیب؛ مقصد اول در وجود و اسماء و صفات باری تعالی و مراتب تنزلات و همچنین عالم مثالی، و مقصد دوم در نبوت و ولایت و طریق اکتساب ولایت، [۶] و مقصد سوم، در مقام جمع و توحید و مراتب آن، و همچنین مقام خلافت، بحث می کند. [۷]
د. رساله فی معرفه المحبه الحقیقیه: که در واقع مقدمه شرح قصیده میمیه است [۸] و در سه بخش به موضوع محبت با عنوان حقیقت محبت، اقسام و نتایج محبت، می پردازد.
ه. اساس الوحدانیه و مبنی الفردانیه: مشتمل بر چهار اصل است که به ترتیب به تبیین ماهیت وحدت و کثرت، اقسام وحدت، وحدت حق تعالی و رجوع تمامی وحدات و کثرات به وحدت حقانی باری تعالی، پرداخته است.
و. نهایه البیان فی درایه الزمان:که در چهار فصل، ماهیت زمان و وجود آن و ازلی و ابدی بودن و انقسامات زمان، را بیان کرده است.
ز. تحقیق ماء الحیاه و کشف اسرار الظلمات: مشتمل بر مباحثی در رابطه با نبوت و ولایت، حقیقت آب حیات، حقیقت ظلمات و کیفیت سلوک در ظلمات، است. و در آخر به احوالات خضر می پردازد.
ح. شرح تاویلات البسمله بالصوره النوعیه الانسانیه:رساله کوتاهی در موضوع تفسیر عرفانی بسم الله ،است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب