بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /آ7ب8 223 DS | ||
| موضوع =اعراب - آداب و رسوم - اعراب - تاریخ | | موضوع =اعراب - آداب و رسوم - اعراب - تاریخ | ||
|ناشر | |ناشر |
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۴
بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب | |
---|---|
پدیدآوران | آلوسی، محمود شکری (نويسنده) اثری، محمد بهجه (مصحح) |
ناشر | دار الکتب العلمية |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
شابک | - |
موضوع | اعراب - آداب و رسوم - اعراب - تاریخ |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 3 |
کد کنگره | /آ7ب8 223 DS |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، نوشته محمود شکری جمال الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی(1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخنگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه نایل را در کنگره شرقشناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد چاپ شده و محمد بهجت اثری آن را شرح و تصحیح کرده است. .[۱]
آلوسی اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلتها و آثارشان را بر دیگران برتری میبخشد. وی عرب را امیران سخن، معدنهای دانشها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت میداند به گونهای که این قوم را آبدیدۀ تجربهها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها میانگارد که زبانشان رام وعدههایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی میگیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخگفتن تیز است.[۲]
آنچه که آلوسی را برای کتابت این اثر برانگیخته است، هراس او از گم شدن آثار، آداب و رسوم و احوال عرب و بزرگان و فرهیختگان آن است. برای همین خواسته است فرهنگ و آثار تمدنی این قوم را گردآوری کند. شیوۀ نگارش او اجمالنویسی است.[۳]
نویسنده در جلد نخست، در آغاز به زمانۀ عرب پیش از اسلام پرداخته است[۴]و نگاهی نیز به آداب و رسوم در فرهنگ تمدنهای مجاور از ایرانیان، نصرانیان، یهودیان و دیگران افکنده است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.
- سجادی، صادق،
- سجادی، صادق، «آلوسی»، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.