تربیت از دیدگاه قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR19190J1.jpg | عنوان = تربیت از دیدگاه قرآن | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جمالی، محمدفاضل (نویسنده) سعیدی، غلامرضا (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ج8 ف8041 / 103/3 BP | موضوع = تعلیم و تربیت |ناشر | نا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر = NUR19190J1.jpg | | تصویر = NUR19190J1.jpg | ||
| عنوان = تربیت از دیدگاه قرآن | | عنوان = تربیت از دیدگاه قرآن | ||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''تربیت از دیدگاه قرآن'''، اثر [[محمد فاضل جمالى]] و ترجمه [[سید غلامرضا سعیدى]]، از اندک پژوهش‌‌های تربیتى قرآنی است که پاره‌اى رویکرد‌های تربیتى قرآن در آن یاد شده است. | |||
نگارنده قرآن را براى مسلمانان بزرگ‌ترین کتاب در فلسفه تربیت و تعلیم مى‌داند و بر آن است که فلسفه تربیتى قرآن فراگیر، توحیدى و دربردارندۀ تطور و تغییر است. | |||
وى پس از شرح هریک از این مقولات به هدف‌های تربیتى در قرآن مى‌رسد و نظر قرآن را دربارۀ شناخت انسان مى‌آورد و به برخى آیات قرآنى دربارۀ ترکیب انسان از جسم و روح، ویژگى خلیفة اللهى انسان در زمین و پیوندش با تربیت‌پذیرى او، تکریم انسان، فردیت او و مسئولیت فردى انسان اشارت مى‌کند. سپس از دیدگاه قرآن، به انسان به عنوان فرد مى‌پردازد و آیاتى را براى نشان دادن هدف‌های تربیت اجتماعى در قرآن برمى‌شمارد. یگانگى اجتماعى، اتحاد و تضامن، برادرى در میان افراد، همکارى و همیارى اجتماعى، شورا که بنیان زندگى دموکراتیک است، دوستى و مهربانى در خانواده، عدالت، مسئولیت تضامنى اجتماعى، دفاع از حقوق شخصى، آمادگى و بیدارى، قصاص، اعتدال در بهره‌گیرى از نعمت‌های دنیایى، پرهیز از شرب خمر و قماربازى، تطور و مقاومت در برابر جمود و آزادى فکر و عقیده اشارات قرآنى این بحث است. | |||
پس از این، یادآور مى‌شود که قرآن مى‌خواهد انسان، جهان و پدیده‌‌های آن را بشناسد و از آنها براى رسیدن به تعالى خویش سود برد. خواست تربیتى دیگر قرآن، شناخت پدیدآورندۀ هستى و پرستش اوست. نویسنده سپس از یاد آیاتى در این زمینه‌ها به بحث محتوا و برنامه تربیتى قرآن مى‌پردازد و از این رهگذر به نکات زیر اشاره مى‌کند: حمایت از حقوق کودک، فطرت و استعداد‌های انسان، نقاط ضعف در نهاد آدمى، پاک‌نهادى انسان، تفاوت‌های فردى، فلسفه وجودى آنها و آموزش و پرورش بر اساس تفاوت‌های فردى. | |||
بحث پایانى کتاب دربارۀ روش‌های تربیتى قرآن است و در آن از روش‌های زیر مى‌گوید: آموزش از راه عمل، نماز، روزه، زکات، حج، جهاد، امر به معروف و توصیۀ به حق، موعظه و پند، داستان، اسوه، محبت، پندگیرى از تاریخ، جوابگویى، ضرب المثل، بیان سحرآمیز، ترغیب، تهدید و توبه<ref>رفیعی، بهروز، ص127-128</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۷
| تربیت از دیدگاه قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جمالی، محمدفاضل (نویسنده) سعیدی، غلامرضا (مترجم) |
| ناشر | کانون انتشارات محمدي |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1360ش |
| چاپ | دوم |
| موضوع | تعلیم و تربیت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج8 ف8041 / 103/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تربیت از دیدگاه قرآن، اثر محمد فاضل جمالى و ترجمه سید غلامرضا سعیدى، از اندک پژوهش‌‌های تربیتى قرآنی است که پاره‌اى رویکرد‌های تربیتى قرآن در آن یاد شده است.
نگارنده قرآن را براى مسلمانان بزرگ‌ترین کتاب در فلسفه تربیت و تعلیم مى‌داند و بر آن است که فلسفه تربیتى قرآن فراگیر، توحیدى و دربردارندۀ تطور و تغییر است.
وى پس از شرح هریک از این مقولات به هدف‌های تربیتى در قرآن مى‌رسد و نظر قرآن را دربارۀ شناخت انسان مى‌آورد و به برخى آیات قرآنى دربارۀ ترکیب انسان از جسم و روح، ویژگى خلیفة اللهى انسان در زمین و پیوندش با تربیت‌پذیرى او، تکریم انسان، فردیت او و مسئولیت فردى انسان اشارت مى‌کند. سپس از دیدگاه قرآن، به انسان به عنوان فرد مى‌پردازد و آیاتى را براى نشان دادن هدف‌های تربیت اجتماعى در قرآن برمى‌شمارد. یگانگى اجتماعى، اتحاد و تضامن، برادرى در میان افراد، همکارى و همیارى اجتماعى، شورا که بنیان زندگى دموکراتیک است، دوستى و مهربانى در خانواده، عدالت، مسئولیت تضامنى اجتماعى، دفاع از حقوق شخصى، آمادگى و بیدارى، قصاص، اعتدال در بهره‌گیرى از نعمت‌های دنیایى، پرهیز از شرب خمر و قماربازى، تطور و مقاومت در برابر جمود و آزادى فکر و عقیده اشارات قرآنى این بحث است.
پس از این، یادآور مى‌شود که قرآن مى‌خواهد انسان، جهان و پدیده‌‌های آن را بشناسد و از آنها براى رسیدن به تعالى خویش سود برد. خواست تربیتى دیگر قرآن، شناخت پدیدآورندۀ هستى و پرستش اوست. نویسنده سپس از یاد آیاتى در این زمینه‌ها به بحث محتوا و برنامه تربیتى قرآن مى‌پردازد و از این رهگذر به نکات زیر اشاره مى‌کند: حمایت از حقوق کودک، فطرت و استعداد‌های انسان، نقاط ضعف در نهاد آدمى، پاک‌نهادى انسان، تفاوت‌های فردى، فلسفه وجودى آنها و آموزش و پرورش بر اساس تفاوت‌های فردى.
بحث پایانى کتاب دربارۀ روش‌های تربیتى قرآن است و در آن از روش‌های زیر مى‌گوید: آموزش از راه عمل، نماز، روزه، زکات، حج، جهاد، امر به معروف و توصیۀ به حق، موعظه و پند، داستان، اسوه، محبت، پندگیرى از تاریخ، جوابگویى، ضرب المثل، بیان سحرآمیز، ترغیب، تهدید و توبه[۱].
پانویس
- ↑ رفیعی، بهروز، ص127-128
منابع مقاله
رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بین المللی هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش